Elpis Israel - Capítulo 2

A criação da Terra e do Homem

A geral conta o trabalho de seis dias está contido no primeiro capítulo do Gênesis , enquanto no segundo é apresentado , entre outras coisas , uma narrativa mais especial do trabalho do sexto dia da formação do primeiro casal humano .

Que o leitor examinar a história da criação como uma revelação para si mesmo como um habitante da terra. Informa -lhe a ordem em que as coisas narradas teria se desenvolvido a sua opinião, ele tinha sido colocado em algumas rochas projeção , o espectador dos acontecimentos mais detalhadas. Ele deve se lembrar disso. A conta do Mosaico não é uma revelação para os habitantes de outros orbitas distantes da terra da formação do universo infinito , mas para o homem, como um componente do sistema terrestre. Isto explica por que a luz se diz ter sido criada quatro dias antes do sol, a lua e as estrelas. Para um observador na Terra , esta foi o fim de sua aparência ; e em relação a ele uma primário criação , embora absolutamente pré- existentes para milhões de eras antes da Era Adâmica.

A duração das revoluções da Terra em torno do sol anterior para os trabalhos do primeiro dia não é revelado , mas as evidências produzidas pelas camadas do nosso mundo demonstram que o período foi longo continuou. Existem, efetivamente, sugestões, casualmente, caiu nas Escrituras , que parecem indicar que o nosso planeta era habitado por uma raça de seres anterior à formação do homem. O apóstolo Pedro , falando dos professores "falso" que surgem entre os cristãos "pela razão de que o caminho da verdade seria mal falada ", ilustra a certeza da sua condenação " , citando três casos em questão , ou seja, que de certos anjos , que do mundo antediluviano , e que de Sodoma e Gomorra . Agora, a terra , como sabemos, como o local do julgamento para os contemporâneos de Noé e Ló , e vendo que esses três são os avisos para os habitantes da terra , é provável que todos eles estão relacionados com as coisas que pertencem ao nosso mundo no fim de sua enumeração primeiro julgamento, sobre os seus habitantes pré- Adâmico , em segundo lugar , sobre o mundo antediluviano , que lhes sucederam , e em terceiro lugar, sobre Sodoma , depois do dilúvio .

Pedro diz que " Anjos ", ou pré- Adâmico habitantes da Terra, " pecado ", e Judas , falando do mesmo assunto , nos revela a natureza de sua transgressão. Ele diz que , versículo 6, " os anjos não mantiveram o seu estado original , mas abandonaram a sua própria habitação . De que ao que parece, que tinham a capacidade de deixar as suas habitações se satisfeito , em segundo lugar , que às vezes eram utilizados como mensageiros para outras partes do universo , o que seu nome (um enviado) implica: em terceiro lugar, que eles eram proibidos de deixar a sua habitação sem comando especial para fazer, e em quarto lugar, que violaram essa liminar e deixou-o . Tendo transgredido a lei divina, Deus não perdoa-lhes, "mas lançando-as para baixo ", ou dirigindo -los de volta ", Ele os entregou às cadeias da escuridão eterna intensas para serem reservados para o juízo "( 2Pe 2:4). Por isso, é claro, quando foram expulsos de volta para sua habitação , uma catástrofe se abateu sobre eles por mais que a sua comprometedora para a escuridão foi feita . Isso provavelmente consistia na destruição total da sua morada , e sua submersão completa, com todos os mamutes de sua propriedade, sob as águas de uma enchente avassaladora. Reduzido a esta extremidade , a terra tornou-se "sem forma e vazia; e espalhou a escuridão das águas profundas "(Gn 1:1). Suas montanhas , montes, vales, planícies , mares , rios e mananciais de águas, que deram a diversidade de "Forma" à superfície do nosso globo , todos desapareceram , e tornou-se " vazio ", ou vazios , não seres vivos, anjos, quadrúpedes , aves ou peixes , sendo encontrado mais em cima dele. Fragmentos, no entanto, a destruição do mundo pré- Adâmico foram trazidos à luz pelas pesquisas geológicas, com os registros dos quais nós nos referimos o leitor para um relato detalhado de suas descobertas , com essa observação, que os seus restos orgânicos , carvão campos, e estratos , pertencem à idade antes da formação do homem , ao invés de à época da criação, ou a inundação de Noé . Este ponto de vista da questão irá remover uma série de dificuldades, que até agora têm perturbado a harmonia entre as conclusões dos geólogos e da conta do Mosaico da constituição física do nosso mundo.

Os geólogos têm-se esforçado para ampliar os seis dias em seis mil anos . Mas isso, com os dados bíblicos temos apresentado é completamente desnecessária. Em vez de seis mil , eles podem recorrer de sessenta mil, pois as Escrituras não revelam qualquer período de tempo durante o qual os anjos habitavam em nosso globo terrestre . Os seis dias de Gênesis foi , sem dúvida, seis voltas diurno da Terra sobre seu eixo. Isso fica claro o teor da lei do sábado. " Seis dias de trabalho tu tu ( ó Israel) e fazer toda a tua obra , mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus : nele não farás nenhum trabalho : em seis dias o Senhor fez o céu e a terra, o mar, e tudo que neles há , e ao sétimo dia descansou : por isso o Senhor abençoou o dia de sábado, e o santificou. " Seria alguma razão que se encaixam , porque o Senhor trabalhou seis períodos de mil anos ou mais e cada um tinha deixado cerca de dois mil até a promulgação da lei , portanto, os israelitas estavam a trabalhar seis períodos de doze horas, e não fazer nenhum trabalho em um sétimo período ou o dia de duração , como ? Será que algum israelita ou gentio, intocada pela vã filosofia , chegou à conclusão dos geólogos , lendo a lei do sábado ? Nós não acreditamos. Seis dias de duração normal , tempo suficiente para a Onipotência com todo o poder do universo de comando para reforma da Terra, e colocar o animal em cima de alguns é necessário para o início de uma nova ordem das coisas, sobre o mundo.

Mas o que é tornar-se dos anjos maus nas cadeias da escuridão eterna , e quem será o seu juiz? Judas diz que eles foram cometidos "para o acórdão do grande dia . "Ele faz alusão a este grande dia na sua cotação da profecia de Enoque , dizendo: "Eis que veio o Senhor com milhares de Seus Sagrados (anjos do seu poder, 2Ts 1:7) para julgar a todos , & c. " Esta vinda do senhor para o julgamento é denominado por Paul " Dia de Cristo " , durante o qual os santos, com os anjos ministrando a eles , tendo vivido mais uma vez, reinarão com Cristo durante mil anos na Terra 02:02 (Atos 17:31 ; 2Ts ; Ap 5:10, 20:4,11-15 ). Este é o Grande Dia do Juízo Final, um período de mil anos , em que Cristo e seus santos irão governar as nações retamente juiz , o levantou mortos em seu reino de acordo com suas obras e concessão para os anjos rebeldes a recompensa aguarda a sua transgressão . "Não sabeis vós ", diz Paulo, " que nós (Os santos) deve julgar os anjos ? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida? "(1Cor 6,3). A partir destes dados , então , podemos concluir que esses anjos serão julgados no Dia de Cristo Jesus e dos santos.

No período compreendido entre os destroços do globo como a morada dos anjos rebeldes, e na época do primeiro dia , a terra foi descrito em Gn 1:2, " sem forma e vazia , e as trevas sobre a face do abismo; "- um globo de estrutura mineral, submerso em água, e na noite manto impenetrável. Fora destes materiais em bruto , uma habitação nova foi construída e adaptada para a morada de novas raças de criaturas vivas . No primeiro dia , a luz foi causada a brilhar através da escuridão, e revelar a face das águas , no segundo , o céu da atmosfera chamada , foi criada , através da qual o nevoeiro estava habilitado a flutuar nas massas acima do fundo , pelo terceiro, as águas estavam reunidos para os mares e a terra seca , denominada Terra apareceu. Foi então vestido com verdura , e com árvores frutíferas e florestais, preparação para a introdução de animais herbívoros de habitá-la . No quarto dia , a atmosfera tornou-se expandido transparente, e as esferas resplandecentes do universo pode ser visto a partir da superfície da terra. Nosso mundo foi então colocado em relação astronímicos como para eles como para ser submetida por suas influências para as vicissitudes do dia e noite , verão e inverno , e que possam servir de sinais , e por muitos anos. Assim, o sol, a lua e as estrelas que Deus fez , dando o eixo da Terra é uma certa inclinação em relação ao plano da eclíptica , tornou-se difusora das influências mais genial sobre a terra e o mar. Era agora um ajuste e ficou bonito para os animais de cada espécie. A morada foi aperfeiçoado , bem arejada, e gloriosamente iluminados pelas luzes do céu, a comida era abundante prestados; e a propriedade    mansão esperou apenas um arrendatários alegria seja completa .

Este foi o trabalho dos dias de quinta e sexta . No quinto , peixes e aves aquáticas , foram produzidos a partir de águas cheias e na , sexta gado , répteis, aves terra , e os animais da terra , saiu do " pó da terra ", masculino e feminino , após a sua vários tipos (Gen 1:20-25 , 2:19).

Mas entre todos estes não houve um ajuste para o exercício domínio sobre o mundo animal, ou para refletir os atributos divinos . Portanto, o Elohim disse: "Vamos nós homem faz em nosso imagem, após a nosso semelhança: e domine sobre os seres vivos. "Assim Deus criou o homem à Sua imagem , macho e fêmea os criou. Mais detalhes sobre a formação do par humano são apresentados no segundo capítulo do Gênesis, versículos 7, 18 , 21-25 . Essas passagens pertencem à obra do sexto dia , enquanto que a partir do versículo 8-14 refere-se ao registro do terceiro e 15-17 é paralelo com o capítulo 1:28-31 , que completa a história do sexto .

"Assim os céus e a terra foram acabados , e todo o exército deles ", e os Elohim Yahvé, sobre a revisão da criação estupenda e gloriosa elaborado pelo Espírito, é pronunciado " muito bom ". Em seguida, o Elohim, ou " Estrela da manhã cantaram juntos , e todos os Filhos de Deus gritaram de alegria "( Jó 38:4-7 ).

DO SÁBADO

No sétimo dia , que era nem mais nem menor do que os dias que o antecederam , "Deus terminou Sua obra que tinha feito ", e por causa deste acontecimento notável ", Ele abençoou e santificou . " Um dia é abençoado , porque o que está ou vai ser dado para aqueles que são comandados a observá-lo. A santificação do dia, implica a definição de que para além de que poderia ser mantido , de alguma forma diferente dos outros dias . A forma de sua observância original pode ser inferida a partir da lei que lhe diz respeito , quando foi ordenado sobre os israelitas . Para eles foi dito: "Lembre-se o dia de sábado para santificá-lo . " Se for perguntado , como era para ser santificado ? A resposta é, "em que não farás trabalho algum, nem tu nem qualquer um ou coisa que pertencem a ti ", e a razão para esta abstinência total do trabalho é referido o exemplo do próprio Senhor , em que " Ele descansou no sétimo dia. " A natureza de sua observância nas idades e gerações,  e a recompensa dele, está bem expressa nas palavras de Isaías : - " se tu virar o teu pé do sábado de fazer a tua vontade no Meu santo dia, e chamares ao sábado uma delícia , o santo do Senhor , digno e honrá-lo não seguindo os teus caminhos, nem encontrar prazer teu , nem falar as tuas próprias palavras: então te deleitarás no Senhor, e te farei cavalgar sobre os altos da terra, e te sustentarei com a herança de Jacó , teu pai , para a boca do Senhor o disse "( Isaías 58:13-14). Nesta passagem, as condições em que são indicados israelitas fiéis possam herdar a bênção tipificado pelo resto do sétimo dia. Eles estavam alegremente a dedicar-se ao caminho do Senhor . Eles não estavam simplesmente se abster de trabalho, bocejando e resmungando sobre o tédio do dia, e desejando que se foram , que eles possam retornar ao seu curso normal da vida , mas eles foram para estima -lo como um delicioso , santo e honrado dia. Seu prazer era consistem em fazer o que o Senhor exigia , e, falando de " promessas preciosas e mui grandes " que ele tinha feito. Para fazer isso, "não estava falando suas próprias palavras, " mas as palavras do Senhor. Tal observação como esta, no entanto, o dia de sábado , implica um espírito fiel e uma disposição amável como o resultado de saber a verdade. Nem antediluviano nem pós-diluviana poderia " chamar o sábado um deleite ", que foi ignorantes ou infiel da importação da promessa " tu Deleita-te no Senhor, e cavalgar sobre as alturas da terra , e sustentarei com a herança de Jaco. " Um homem que, simplesmente, olhou para o sétimo dia como o sábado em que foi interditada a partir de prazeres e agradável conversa com ele, e de as perseguições de fazer dinheiro em que se deleitava , que conta o dia mais como um castigo semanal, que tão alegre e honrado. Embora ele possa abster-se mecanicamente do trabalho, ele não mantê-lo de modo a ter direito a bênção que pertencia a observância do dia do Senhor. Foi penoso para ele , porque sendo infiel percebeu nenhuma recompensa em mantê-lo e " sem fé é impossível agradar a Deus . "

A recompensa para antediluvianos , e patriarcas pós-diluviana e israelitas , por um fiel observância , ou comemoração de descanso de Jeová de sua criação de trabalho, era " alegria no Senhor, andando sobre as alturas da terra, e de alimentação com a herança de Jaco ". Esta não era nem mais nem menos do que uma promessa de herdar o reino de Deus , que é um resumo de " as coisas que se esperam e as coisas invisíveis ", ou o objecto da fé que agrada a Deus. Ao que o reino está estabelecido tudo que é considerado digno de que vai " prazer ou alegria no Senhor ", e ocupam " os lugares altos da terra, "A decisão sobre as nações, como seus reis associados e sacerdotes, e participação na "nova os céus e a terra ", em que habita justiça, quando Jerusalém deve ser feita uma alegria , e seu povo de Israel uma alegria (Is 65:17-18 ; Dan 7:18,22,27 ; Mateus 25:23,34 ; Rev 2 :26 -27, 3:21, 5:9-10 , 20:4) . O conhecimento e crença dessas coisas foi a poderosa e transformadora motivo que levou Abel , Abraão, Moisés , Jesus, & c , para " chamar o sábado deleitoso , santo do Senhor, e honrado ", e observar como os filhos de Belial não pode fazer. Mas, enquanto este era o motivo, até mesmo a fé , que atuava filhos de Deus em sua guarda o santo dia sétimo, o Senhor não permitiu que o infiel de transgredir ou profanar impunemente. Nós não sabemos o que pena , se for o caso , foi anexada à sua violação antes da inundação , mas a sua profanação nos termos da Constituição Mosaica foi atendido com sinal de vingança e de síntese, como vai aparecer a partir do depoimento a seguir : -

1.    "E o Senhor disse a Moisés , dizendo: dize aos filhos de Israel , dizendo: Em verdade vos meus sábados deve manter , pois é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor que vos santifica. Vós , portanto, guardar o sábado , pois é santo vós. Todo aquele que contamina ele será punido com a morte: para quem faz qualquer trabalho aí , essa alma será extirpada do seu povo. Seis dias de trabalho pode ser feito, mas no sétimo é o sábado do descanso, santo ao Senhor ; todo aquele que faz todo o trabalho no dia de sábado será punido de morte. Portanto os filhos de Israel deve manter o sábado, para observar o sábado nas suas gerações por concerto perpétuo . É um sinal entre mim e os filhos de Israel para sempre; Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra , e no sétimo dia descansou e foi atualizada. " (Ex 31:12-17 ).

2.    "Lembre-se , ó Israel, que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido , por isso o Senhor teu Deus te ordenou guardar o dia de sábado "(Dt 5:15).

3.    "Seis dias de trabalho deve ser feito, mas no sétimo dia, será para vós um santo , um sábado de descanso para o Senhor : quem faz o trabalho dela serão condenados à morte . Vós acender fogo em nenhuma das vossas moradas no dia de sábado " ( Êxodo 35:2-3 ).

4.    " E quando os filhos de Israel estavam no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de sábado . E os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moisés e a Arão, e a toda a congregação. E o meteram em uma enfermaria , Porque não estava declarado o que deve ser feito para ele. E disse o Senhor a Moisés , o homem será punido de morte: toda a congregação o apedrejará com pedras fora do arraial. E toda a congregação o levou para fora do arraial , E apedrejaram , e morreu , como o Senhor ordenara a Moisés " (Nm 15:32-36 ).

5.    "Assim diz o Senhor, olhai por vós , e não têm qualquer encargo no dia de sábado , nem levá-lo pelas portas de Jerusalém : não levar adiante uma carga fora de suas casas no dia de sábado , nem façais obra alguma , mas santificai o dia de sábado, como eu ordenei a vossos pais . E virá para passar a vós diligentemente ouvires Me, diz o Senhor, para trazer não introduzindo cargas pelas portas desta cidade no dia de sábado , para fazer nenhum trabalho nele : em seguida, haverá entrarão pelas portas desta cidade reis e príncipes, assentados sobre o trono de David, andando em carros e em cavalos , eles e seus príncipes , os homens de Judá e os habitantes de Jerusalém, e esta cidade ficará para sempre. E virão das cidades de Judá e dos arredores de Jerusalém, e da terra de Benjamim, da planície e das montanhas, e do sul , trazendo holocaustos e sacrifícios, e ofertas de carne, e incenso , trazendo também sacrifícios de louvor , até o templo do Senhor. Mas se não der ouvidos a mim, para santificar o dia de sábado , e não para suportar uma carga, quando entrardes pelas portas de Jerusalém no dia de sábado, então acenderei fogo no portão dela, e ele consumirá os palácios de Jerusalém , e não se apaga " (Jeremias 17:21-27 ).

6.    " cada um fique na sua tenda , que ninguém saia do seu lugar no sétimo dia . Então o povo descansou no sétimo dia "( Êxodo 16:29).

A partir desses depoimentos , é claro que era ilegal para os funcionários nas famílias de Israel para acender fogos , jantares cozinhar, arreios de cavalos , expulsar as famílias para as sinagogas, ou sacerdotes do templo para oficiar no serviço do Senhor. A visita das famílias no dia de sábado , a realização de excursões para a saúde ou para a pregação, e conversando sobre o mundo ou a família, ou qualquer tipo de assuntos seculares , também foi ilegal, e punível com a morte. A lei, será observado , também, teve em conta as sétimo, e, no outro dia da semana. Foi legal para fazer todas essas coisas sobre a primeiro ou oitavo dia ( alguns mais particular porém isento ), mas não no sétimo. Neste dia , no entanto , era " lícito fazer bem ", mas então esta bom, não foi arbitrária . Nem os sacerdotes nem os povos foram os juízes do bom ou mau , mas a única lei que definiu. " Nos dias de sábado , os sacerdotes no templo profanado o sábado , e foram irrepreensíveis ; "( Mateus 00:05 ) , porque a lei lhes advertiu que a oferta de " dois cordeiros de um ano, sem defeito como holocausto de cada sábado " (Nm 28:9-10 ). Esta era uma profanação da lei do sétimo dia , que proibiu " qualquer trabalho "do que está sendo feito , e não tinha Deus ordenou que eles teriam sido "culpado da morte ". Foi sobre este fundamento que Jesus era " inocente , " pois ele fez o trabalho de Deus nesse dia na cura dos doentes como o Pai lhe havia ordenado.

"O sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado por isso ", disse Jesus, " o Filho do Homem é Senhor também do sábado "(Marcos 2:27). Era uma instituição sábio e benevolente. Ele impediu os israelitas do desgaste si e seus dependentes por incessante labuta , e reviveu neles uma lembrança semanal da lei e das promessas de Deus. Foi, no entanto , apenas "uma SOMBRA das coisas para vir,"A substância de que é encontrada nas coisas que dizem respeito ao Ungido de Deus. (Col 2:14,16-17 ). Era uma parte dos rudimentos " do mundo " inscritos na "o manuscrito de decretos que era contra nós , que era contrária a nós ", e que o Senhor Jesus "levou para fora do caminho , cravando-a na cruz. " Quando ele estava enterrado Ele descansou do seu trabalho , permanecendo em seu lugar durante todo o dia , o sétimo. Tendo em terminou seu trabalho , Levantou-se no oitavo dia ", e foi atualizado. "O sábado sombria desapareceu antes o brilho do nascer do Sol de justiça, que, tendo -se o anátema da lei, entregues aos irmãos de sua sentença sobre todos.

As ordenanças da lei de Moisés são denominados por Paulo " rudimentos ", ou elementos do mundo ", que, em Gálatas , ele também os termos " rudimentos fracos e pobres , Embora em que desejavam voltar para a escravidão. "Eles evidenciaram este desejo de " observação dias, e meses, e tempos, e anos ; "(Gl 4:3,5,9-10 ) não estar satisfeito com as coisas de Cristo, mas que procuram combinar as instituições Mosaica com o evangelho. Isso foi judaizantes , e o primeiro passo à apostasia terrível pela qual o mundo foi amaldiçoado por tantos séculos . Quando a Constituição Mosaica , como "o representação do conhecimento e da verdade ", tinha " envelheceu " pela manifestação da substância em quantidade suficiente para anulá-lo , ele " desaparecido " por ser " derrubado ao chão "pelo poder romano, e com ela a lei do sétimo dia. Mesmo antes da abolição, Paulo expressa seu medo de Gálatas " para que ele não deveria ter conferido o trabalho em cima deles em vão ", vendo que eles estavam se tornando zeloso das ordenanças da lei. Eles pareciam não entender que a economia mosaica foi só uma Constituição temporária de coisas ", por causa das transgressões , até as sementes devem vir "; que, quando Ele veio, Ele os resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição para eles ", e que, portanto, nada tinha a temer , nem a esperança de manter , ou transgredindo o seu comando . Tinham em suas cabeças que " exceto que eles eram circuncidados e manteve a lei de Moisés , bem como acreditou e obedeceu ao evangelho do reino , que não poderiam ser salvos "(Atos 15:1-5 ). Por isso, eles " que se deseja debaixo da lei " e começou a ocupar -se sobre " a guardar o sábado ", e fazendo outros trabalhos que Moisés havia prescrito a Israel . Paul estava muito angustiado com isso, e se descreve como " dores de parto até que Cristo seja formado neles. " Eles haviam sido entregues a partir de " o jugo da servidão ", pondo em Cristo , mas pela procura de renovar sua ligação com a lei de Moisés , eles estavam vendendo seu direito de primogenitura por um prato de lentilhas. " Digo-vos ", diz Paulo, " que se vos deixardes circuncidar , Cristo de nada vos aproveitará . Porque eu testifico a todo homem novo que é circuncidado, que ele é um devedor que fazer toda a lei . Cristo é se tornar sem efeito a vós, de quem você é justificado pela lei ; tendes caído da graça. "A observância parcial da lei pode fazer bem a ninguém . Se Ele guardou o sábado da forma mais aprovados, mas negligenciado os sacrifícios, ou comer carne de porco, Ele era tão amaldiçoado como um ladrão ou um ladrão , pois para um abrigo da lei que diz: " Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritos no livro da lei, para fazê-las "; daí até a Jesus sem pecado foi amaldiçoado por ela , pois Ele foi crucificado , porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro "(Gl 04/03 , 5:4 ). Que esperança há então de judeus ou gentios de escapar da maldição da lei , visto que a partir da própria natureza das coisas relacionadas com o estado atual de Jerusalém , é impossível observá-lo , salvo em alguns detalhes de "carne e bebida, ou em relação ao sábado parcialmente ", & c. A respeito de sétimo dia foi regulamentada pela lei mosaica , bem como as sanções devido à sua profanação ", ou profanação "," são pronunciadas por ele sozinho , mas , é claro , que o direito de ser tirado do caminho, ou abolido, por que Jesus pregou a Sua cruz, não subsistam quaisquer retribuições mais para a não-observância de suas nomeações e , portanto, não há transgressão em trabalho ou a lazer , tendo , ou em falar palavras de um sobre o sétimo dia.

No primeiro dia da semana da criação , Deus disse: " Haja luz e houve luz "; assim no primeiro dia da semana " a verdadeira luz " saiu da escuridão da tumba " como o orvalho da ventre da manhã. " Este evento constituiu um dia depois do sábado, ou oitavo dia, o dia da ressurreição do Senhor , e por isso denominado por seus discípulos "O Dia do Senhor ". É um dia para ser muito lembrado por eles , porque lhes assegura a sua justificação " Nele ", de sua própria ressurreição de vida, e da certeza de sua decisão ou "julgar o mundo com justiça ", como rei de Yahvé , quando Eles também reinaremos com Ele como reis e sacerdotes de Deus (At 17:31 , Rm 4:25, 8:11; 1Cor 15:14-20 ; Ap 5:9-10 ). Este dia também é notável por causa das entrevistas especiais que ocorreu entre Jesus e seus discípulos depois da ressurreição (João 20:19-26 ). Ele subiu ao céu neste dia , até o quadragésimo terceiro da Sua crucificação , e após sete dias , que é o qüinquagésimo , sendo que o dia do Senhor é descrito como "o dia de Pentecostes, "o dom do Espírito Santo foi derramado sobre a apóstolos, e do evangelho do reino pregado pela primeira vez em seu nome.

Poder estar nas mãos de seus inimigos, os cristãos do povo hebreu continuou a observar o sétimo dia , segundo o costume . Assim, nós encontramos os apóstolos freqüentavam as sinagogas aos sábados e raciocínio com o povo para fora das Escrituras (Atos 17:2,17 , 18:04 , 19:8). Ter feito de outra forma teria sido a de criar um preconceito desnecessário, e permitir um deslizamento das melhores oportunidades de introduzir o evangelho a atenção do público judeu. Eles não abandonaram as sinagogas , até que foram expulsos. Enquanto eles freqüentavam estes , porém, no sétimo dia , que se reuniu com os discípulos , cuja assembléias constituídas as igrejas dos santos e de Deus. Os anciãos ordenados por essas sociedades , e " ensinou -os a guardar todas as coisas que Jesus lhes havia ordenado "( Mateus 28:20 , Atos 2:42, 14:22-23 ). Em sua carta aos cristãos hebreus Ele exorta-os a "não abandonar a montagem de si mesmos em conjunto " (Hb 10:25). Essa exortação como esta implica um tempo estipulado e local da assembléia. Em que dia , então, as igrejas dos santos se reúnem para exortar uns aos outros de modo a provocar ao amor e às boas obras ? Certamente não no sétimo dia , porque então os apóstolos estavam nas sinagogas. Que dia , então, mais adequado do que o dia do Senhor , ou no primeiro dia da semana? Agora não se pode afirmar que os santos eram comandados para atender a este dia, porque não há um testemunho para o efeito , no Novo Testamento . Mas, é incontestável, que fizeram juntos se reúnem no primeiro dia da semana, e a conclusão mais razoável é que eles fizeram em obediência ao ensino dos apóstolos , de cujo ensinamento que deriva toda a sua fé e prática, que eles constituíam os discípulos de Jesus.

Para manter o primeiro dia da semana para o Senhor só é possível para os santos. Não há nenhuma lei , exceto que o imperador Constantino comandos pecadores para manter santo o primeiro dia ou oitavo, ou o domingo como prazo gentios ele. Para um pecador a manter este até o dia do Senhor , ele deve se tornar uma das pessoas do Senhor. Ele deve crer no evangelho do reino e nome de Cristo , tornando-se obediente a ele, antes de qualquer serviço religioso que ele pode oferecer será aceito. Ele deve vir sob a lei de Cristo , colocando em Cristo antes que ele possa manter o Dia do Senhor . Tendo-se tornado um cristão, se ele iria manter o dia para o senhor, ele deve reunir com a congregação dos santos do Novo Testamento, e ajudar na edificação e provocando -lhes amor e boas obras , mostrando a morte diante de Jesus , dando graças ao Pai, na celebração da ressurreição de Cristo, e louvando e bendizendo a Deus. Sob o Evangelho, ou " lei da liberdade ", ele é submetido a nenhum jugo de escravidão " , relativa a um dia de sábado. Ele é o seu prazer quando uma oportunidade se apresenta , para comemorar , desta forma o dia da ressurreição. Ele não exige leis penais obrigá-lo a uma formal e desagradável abnegação, ou "dever "; pois é sua carne e beber para fazer a vontade de seu Pai que está nos céus .

A lei de Moisés foi entregue aos filhos de Israel e não aos gentios , que eram , portanto, " sem lei ". "Que tudo quanto diz a lei, disse-lhes que estão debaixo da lei "; conseqüentemente as nações não eram favoráveis a ela , e embora eles não obtiveram as bênçãos do monte Garizim (a menos que eles se tornaram fiéis judeus por adoção ), não foram eles desagradável para as maldições do monte Ebal (Deuteronômio 27:9-26 ). Os judeus infiéis e gentios são igualmente estrangeiros dos preceitos de Cristo e Seus apóstolos. O que estes prescrevam é chamado sobre os discípulos de Jesus. Eles só estão " debaixo da lei de Cristo ". " O que eu tenho ", diz Paul, " fazer para julgar os que estão de fora? Deus julga -los "(1Cor 5,12-13 ). Ele fez com que o evangelho do reino será pregado aos pecadores "para a obediência da fé ". Quando eles são julgados , será para " não obedecer o evangelho do Senhor Jesus Cristo "( 2Ts 1:7-10 ), e não porque não " ir à igreja ", ou não manter um sábado instituído por um imperador semi- pagãos do século IV . O sábado de Deus requer homens pecadores a observar é a cessar as obras da carne, tão completamente como Ele descansou da obra da criação no sétimo dia , que eles podem entrar no descanso milenar que resta para o povo de Deus ( Hebreus 4:9-11 ).

Homens freqüentemente erram em suas especulações de desatenção à distinção marcada que subsiste nas Escrituras entre as classes da humanidade chamado de " santos "e" pecadores ". Eles confundem o que é dito , ou relativos , a um, com o que é dito em relação aos outros . Relativamente às instituições de Deus são como perto ou longe, como são " cidadãos "e" estrangeiros "para as leis e a Constituição dos Estados Unidos . "O que diz a lei , diz -lhes que estão debaixo da lei . " Este é um princípio estabelecido por Paulo sobre a lei de Moisés, que é igualmente verdadeiro para os códigos de todas as nações. " cidadãos " são os santos , ou separados uns, do código especial, que são isolados de todas as outras pessoas , enquanto os "estrangeiros" ou " estrangeiros "de suas comunidade são pecadoras em relação a ele , pois eles vivem em outros países total desrespeito das suas instituições, e fazendo contrário às suas leis, e ainda ficam sem culpa , de modo que se fossem para visitar o país dessa comunidade , eles não seriam punidos por seu curso anterior, porque não estavam ao abrigo do direito a ela. Deixá-los , no entanto, enquanto permaneceu lá prosseguir os seus costumes nativos , e eles tornam-se culpados e merecedores do castigo feitas e previstas para esses infratores . É um facto , que "Deus os abençoou e santificou ", ou separados ", o sétimo dia " e, sem dúvida , Adão e sua esposa descansou, ou interrompeu seu  cultivo de hortas no mesmo dia . Sim, nós podemos ir mais longe e dizer que é muito provável que "os filhos de Deus ", antes da inundação, adoravam a Deus de acordo com " sua maneira " no mesmo dia , mas em toda a história desse longo período , que interveio o santificação do sétimo dia a chover pão dos céus para os israelitas no deserto (Ex 16) , não há o menor indício de qualquer punição por quebrar o dia de sábado. Culpas diante de Deus não pode ser alegado contra os gentios , a fim de lhes confere o direito à morte ou reprovação, baseada sobre as ameaças do código patriarcal. Seja qual for a nomeação pode ser , foi sem dúvida significativo das bênçãos de ser obtida através de observá-lo , não só, mas em conexão com as outras matérias que constituem "o caminho de Deus. "

Como já demonstrado , a observância do sétimo dia foi obrigatória apenas sobre os israelitas , enquanto o código Mosaico estava em vigor , sendo "um sinal "entre Deus e eles. Os sábados pertencem à terra e ao povo de Israel, e só pode ser mantida de acordo com a lei , enquanto que residem no país. Isso será exibido o fato de que a lei exige que " dois cordeiros de um ano, sem mancha " deve ser oferecido com outras coisas ", como o holocausto de cada sábado, " uma oferta que , como todas as oferendas, e c. , devem ser oferecidos em um templo em Jerusalém, onde o Senhor tem colocado seu nome, e não nos locais de habitação de Jaco. Israel deve ser restaurado ao seu próprio país antes mesmo que eles possam manter sábado. Então, quando "o trono, estabelecido em misericórdia , e Ele (o Senhor Jesus ) se assentará em verdade o tabernáculo de Davi , a julgar , e busque o juízo, e apressando a justiça " (Is 16:5) , então eu digo , "São os sacerdotes, os levitas, os filhos de Zadoque , que guardaram a ordenança do meu santuário quando os filhos de Israel se extraviaram de mim, se aproxima de mim para me servirem , e estarão diante de mim para oferecer a Mim diz o gordo e o sangue , o Senhor Deus : e santificarão os meus sábados " (Ez 44:15-24 ).

Mas esses sábados não serão mais comemorado no sétimo dia. Eles serão alteradas a partir do sétimo para o oitavo dia ou o primeiro da semana , que são os mesmos. A " dispensação da plenitude dos tempos " (Ef 1:10) , popularmente denominado Milênio, será o antítipo, ou substância, da festa dos tabernáculos Mosaico , que era " uma sombra das coisas vindouras ". Neste tipo ou padrão , Israel foram alegrareis perante o Senhor por sete dias , começando " no décimo quinto dia do sétimo mês , quando se reuniu o fruto da terra. " Em relação ao primeiro dia das sete , a lei diz, " será uma santa convocação : fareis nenhum trabalho servil nele . " Isso foi o que chamamos de domingo. O estatuto , em seguida, continua, "na oitavo dia ", Também neste domingo, "será uma santa convocação até vós, e devem oferecer um sacrifício feito pelo fogo ao Senhor : é reunião solene , e fareis nenhum trabalho servil nele . " Novamente, " no primeiro dia será um sábado e, no oitavo dia haverá descanso " (Levítico 23:34-43 ). Assim, neste padrão "das coisas nos céus "os dias primeiro e oitavo são constituídos dias santos em que não houve trabalho para ser feito. Também representa a palma de rolamento ou vitorioso ajuntamento das doze tribos de Israel da sua dispersão presente à terra de seus pais, " quando o Senhor estabelecerá Sua mão uma segunda vez para recuperar o remanescente do seu povo "( Isaías 11:11). três vezes em quatro versos que Zacarias estilo anual subindo dos gentios a Jerusalém para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos , ali, a " manutenção da festa dos tabernáculos " (Zc 14:16-19 ), um evento que , na seqüência da destruição do domínio representado pela imagem de Nabucodonosor , e o restabelecimento do reino e o trono de Davi. Esta confluência nacional dos gentios a Jerusalém vos característica dos tempos do Messias , e da verdadeira festa dos tabernáculos ou real , quando Ele " Confesso a Deus entre os gentios, e cantar o Seu nome "e" eles se alegrarão com o seu povo ", Israel ( Rom 15:09 - 10). Referindo-se a esse tempo, o Senhor diz: " o lugar do meu trono, e o lugar da sola dos meus pés, onde habitarei no meio dos filhos de Israel para sempre, e meu santo nome é a Casa de Israel mais contamina , nem eles , nem os seus reis, com suas prostituições , nem por carcaças de seus reis, longe de mim, e Vou morar no meio deles para sempre " (Ez 43:7-9 ). Esta é claramente uma profecia do que será daqui por diante, porque a Casa de Israel continua a profanar o santo nome de Deus por suas abominações , mas quando isso vier a acontecer , devem profanarem "Não mais ".

Após a declaração destas coisas , Ezequiel é ordenado a mostrar-lhes a descrição do templo, que está destinado a ser "a casa de oração para todas as nações ", com os decretos , as formas e suas leis . O Senhor Deus declara: " as ordenanças do altar no dia em que deve fazê-lo ", e os levitas quando da descendência de Zadoque, deve aproximar-se d'Ele. A "limpeza do altar ", e da consagração dos sacerdotes, em seguida, é feita pela oferta de sete dias. "E quando estes dias são expirado deve ser, que ao oitavo dia , e POR DIANTE os sacerdotes devem fazer os vossos holocaustos sobre o altar, e suas ofertas de paz, e eu vou aceitá-lo , ó Israel, diz o Senhor " (ver. 27). Assim, o dia do Senhor , o dia da ressurreição de seu sétimo encarceramento dias no túmulo, torna-se o dia de sábado da vida futura que deve ser santificado pelos sacerdotes de Israel, e ser observado por todas as nações como um dia de santa convocação em que se alegrarão, e não fazer nenhum trabalho servil em tudo.

Esta mudança do sábado do sétimo para o oitavo ou primeiro dia da semana , é o pleno desenvolvimento e estabelecimento da observância do dia do Senhor pelos discípulos de Jesus desde os tempos dos apóstolos. homenagem Constantino, apesar de não ser cristão se , pagou a verdade tanto quanto a obrigar o mundo a respeito do dia em que Jesus Cristo ressuscitou dos mortos . Assim, em 328 , ele ordenou que o dia deve ser mantido religiosamente , que o clero judaizante interpretado em observância sabática de acordo com a lei mosaica sobre o sétimo dia. Esta é a origem desse sabatismo que tão ridiculamente , mas maliciosamente , ilustrou as Leis Azul de Connecticut ( por estes , uma mulher foi proibida de beijar-lhe a criança no sábado !) o zelo do Agnews Plumptres e da Câmara dos Comuns, e as rapsódias do pietistas do dia. Essas pessoas bem-intencionadas , cujo zelo supera os seus conhecimentos, não parecem estar conscientes de que Cristo e Seus apóstolos não promulga um código civil e eclesiástica para as nações , quando pregou o evangelho do reino. Seu objetivo não era dar-lhes leis e constituições , mas para separar um povo peculiar das nações que seriam posteriormente governá-los com justiça e no temor do Senhor , quando a dispensação da plenitude dos tempos deve ser introduzido ( 2 Sam 23:3-4; Atos 15:14 ; 1Cor 6:3 , Tito 2:11 ). Para ser capaz de fazer isto , estes peculiares eram obrigados a ser "santos , imaculados e irrepreensíveis diante de Deus " (Colossenses 1:22-23 ; 1Ts 2:19, 3:13). Para esse fim as instruções foram entregues a eles, que sob a tutela divina " que poderia ser renovado no espírito de sua mente e colocar o novo homem que, após a imagem de Deus , é criado em verdadeira justiça e santidade ". Quanto ao "os sem " "que não receberam o amor da verdade que eles poderiam ser salvos , Deus enviou -lhes uma forte ilusão , para que creiam a mentira "( 2Ts 2:10-12 ), como uma punição. Eles são deixados para governar a si mesmo por suas próprias leis , até chegar o tempo de Cristo para levar seu domínio e assumir a soberania sobre os mesmos conjuntamente com o " povo dos santos . " Se quiserem impor- se jugos de escravidão , vinculando -se a manter a primeiro dia da semana de acordo com a lei mosaica do sétimo dia, eles são deixados em liberdade para fazê-lo. Mas, para este ato de " humildade ", eles têm o direito de não recompensa de Deus, vendo que ele não exigiu que a partir delas. A recompensa devida observância do dia um senhor judaizados é voluntariamente infligida a si , ou, as dores e as penalidades a que podem ter direito a sua profanação "," são de tal ordem , e , apenas como resultado da vontade e prazer dos legisladores ignorantes de as nações. É uma regulamentação prudente decreto a cessação do trabalho e do trabalho para o homem e os animais durante um dia em sete , mas trai notório desconhecimento das Escrituras, e superstição singular para proclamar a perdição das almas dos homens em chamas de enxofre, se eles não mantêm lo de acordo com a lei mosaica do sétimo dia . Tudo que eu preciso dizer para concluir é que, se for necessário a domingo profundo como os judeus eram obrigados a guardar o sábado pela lei de Moisés , em seguida, aqueles que fazem tanto barulho sobre a quebra de sábado são tão culpados como se aqueles que denunciem para o profano e o profano . "Aquele que ofende em um ponto é culpado de todos. " Se não manter aberto , ou passear nos parques e campos, ou fazer excursões , ou vá para locais de recurso público e diversão no Dia do Senhor , ainda, que dispara luz em suas habitações e casas de reunião, que entreter os seus amigos no confortável jantares quentes, a unidade da igreja em equipagens esplêndido, incomodar os doentes e distrair a enterrar sóbrio com sinos barulhentos, os mortos, falar suas próprias palavras , etc , tudo o que é uma violação da lei divina que diz: " tu não fazer qualquer trabalho, teu servo , nem a tua serva, nem o teu animal ", e "não falarás teus próprias palavras. " Isso certamente colocou ao silêncio quase todos os pregadores do dia, cujo " sermões " quando feito por si só, são enfaticamente suas próprias nos pensamentos e palavras sem disputa . Não é apenas ridículo, mas até certo farisaísmo , a confusão que é feita sobre a quebra do sábado. Deixe os fanáticos elenco "primeiro a trave de seus próprios olhos , e então verá claramente para lançar o argueiro dos olhos de outros. " Se eles " guardar o dia do Senhor ", que eles acreditam e obedecem ao evangelho do reino em nome de Jesus , e então " perseveraremos na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações "(Atos 2:42) , no dia do Senhor , e cessar as obras da carne do pecado (Gl 5:19) todos os dias da semana, e que será, sem dúvida " deliciar-se com o Senhor, e andar sobre as alturas da terra, e sustentarei com a herança de Jacó , no reino de Deus ", como a boca do Senhor o disse .

Das coisas que depois foram escritas sob esta cabeça isto é a soma.

1.    A criação de seis dias eram cada , enquanto o sétimo, cuja duração é definida pela lei mosaica , e, conseqüentemente, a noção geológicas do seu , sendo seis em vários períodos de muitos séculos, cada um, cai no chão como um mero conceito da filosofia infiel.

2.    O Senhor Deus terminou seu trabalho no sétimo dia ", e foi atualizado " pelas canções da manhã Estrelas , e o alegre mensagens dos Filhos de Deus.

3.    Para comemorar o seu descanso , ele constituiu -lo santo e um dia de bênção. Por isso, foi comemorativa do passado, e "uma sombra das coisas vindouras ".

4.    O sétimo dia foi observado por Adão e Eva como um dia de prazer antes que se tornaram pecadores. A causa imediata da sua alegria no dia de descanso não é testemunhou. É certo que não foi um dia pesado , por causa do pecado ainda não havia marcado suas alegrias . Foi provavelmente por causa das entrevistas gracioso concedeu-lhes pelo Senhor Deus , naquele dia , e das revelações feitas a eles as coisas contidas na bênção pronunciada sobre ele quando ele " abençoou e o santificou . "

5.    Não há nenhum registro ou indício da existência de um estatuto penal por não observar o sétimo dia, a partir do santificação dele até a chover pão dos céus para os israelitas no deserto do Egito.

6.    A observância do sétimo dia de repouso absoluto de todo tipo de palavra e tendo prazer , acompanhado por um sacrifício peculiar sobre o altar do templo, e deleite espiritual em sua bem-aventurança , foi a sua comemoração Mosaica intimados sobre os israelitas , e seus cargo, na Palestina, e só com eles .

7.    A sua profanação dos cidadãos da comunidade de Israel foi punido com morte por apedrejamento.

8.    Israel foi especialmente comandou a lembrar o sétimo dia e profundo, como apontado pela lei , porque Deus, na criação de seu mundo os tirou do Egito, e descansou do trabalho da sua criação , quando Ele deu -lhes um descanso temporário e típico sob Josué a terra de Canaã .

9.    Para um israelita, para lembrar o sétimo dia de profundo, sagrado , espiritual , bem como cerimonial , a fim de obter a bênção que é sombreada por diante, ele deve ter tido uma fé de Abraão (Rom 4:12,18-22 . Leia a íntegra capítulo diligência ) na bênção prometida , e ter cessado ou descansou das obras da " carne do pecado ".

10.                       A bênção prometida aos israelitas , que eram filhos de Abraão pela fé , bem como por descendência carnal , para uma observância espiritual do sétimo dia (e que , até que " a escrita ", ou lei mosaica foi eliminado e pregado na cruz , poderia não podem ser observados e espiritualmente cerimonial profanado ) foi que eles deveriam " deliciar-se com o Senhor, cavalgar sobre as alturas da terra , e sustentarei com a herança de Jacó, seu pai , "quando o tempo para cumprir as promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó, deve chegar .

11.                       A bênção pronunciada sobre um respeito nacional do sétimo dia foi a continuidade ininterrupta do trono de Davi, e a prosperidade nacional grande. A sua profanação de ser punido pelo rompimento da comunidade de Israel e desolação do seu país.

12.                       A observância mosaica do sétimo dia foi apontado como "Um sinal " entre Deus e as doze tribos de Israel. Era um dia santo para eles, e que devem ser observados perpetuamente em suas gerações (Mat 01:17 , quarenta e duas gerações , desde Abraão até Cristo. Col.1: 20).

13.                       Foi legal para os israelitas a fazer o bem no sétimo dia , mas eles não foram autorizados a ser os juízes do bem ou do mal . Este foi definido por lei. Os sacerdotes profanaram o sábado pelo trabalho duro de matar e queimar os sacrifícios sétimo dia sobre o altar , mas eles não tiveram culpa , porque este foi um bom trabalho , que o Senhor do sábado ordenou-lhes que fazer.

14.                       Tendo em terminado o trabalho o Pai Lhe deu para fazer ( João 17:4 ), sobre o sexto dia da semana , Jesus, enquanto suspensa na árvore maldita, clamou com grande voz, "Tudo está consumado "? (João 19:28-30). "Todas as coisas já estavam consumadas, "para que a caligrafia Mosaica foi eliminado , sendo pregada com Ele na cruz, e levado para fora do caminho como uma regra de vida. O Senhor Jesus " descansou de seu trabalho " no sétimo dia na tumba silenciosa, e " Seus discípulos descansaram segundo o mandamento "(Lucas 23:56 ). Ele ficou em seu lugar, e não sair dele até o sábado chegou ao fim "(Marcos 16:01 ). Mas, no oitavo dia , denominado também o primeiro dia , Deus lhe deu liberdade (Mateus 28:2 ) , ele deixou o sepulcro, e "foi atualizada. "Ter " estragado os principados e os poderes ", constituído pela letra , ele fez a espoliação manifesto ", triunfando sobre eles em si mesmo que é, na Sua ressurreição , assim, para sempre entregar os homens da escravidão da lei , que Pedro diz , "era um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar "(Atos 15:10). Com a abolição da escrita Mosaica a obrigação de manter o sétimo dia como regra de vida espiritual foi cancelada por uma questão de disciplina.

15.                       Os apóstolos e os cristãos (Atos 21:20) do povo hebreu na Palestina continuou a observância cerimonial do festival mosaico (ver 24-26) ( expiação anual exceto o pecado ) e do sétimo dia, até a destruição da comunidade pelos romanos, no mesmo princípio que os cristãos do Novo Testamento entre as nações agora observam o domingo e as leis , não como um meio de justificação diante de Deus , mas como mero aduaneiro nacional para a regulação da sociedade.

16.                       Cristãos hebreus que propõe a mistura da lei de Moisés com a de Jesus como uma regra espiritual, ou por meio de justificação e, conseqüentemente, para santificar o sétimo dia, foram severamente repreendido pelos apóstolos , que estigmatizou como " judaizantes "(Gal 2 : 14).

17.                       Os cristãos judaizantes esforçou para impor a observância da lei sobre os gentios convertidos , o que teria obrigado -os a santificar o sétimo dia. Mas os apóstolos e presbíteros da comunidade cristã de Jerusalém proibiu-o de forma positiva , e escreveu -lhes , dizendo: "Nós ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras transtornaram as vossas almas , dizendo ser circuncidado, e cumprir a lei : " a quem não deu tal mandamento . " Pelo contrário, "parece bem ao Espírito Santo e a nós, para vos impor nenhum fardo maior do que estas coisas necessárias: que vos abstenham das carnes oferecidas aos ídolos , do sangue , e de coisas estranguladas , e da prostituição , desde que se vos guardai-vos , vós fazer o bem "(Atos 15:24-29 ).

18.                       O dia do Senhor é o primeiro dia da semana, ou dias após o sétimo, e, portanto, às vezes chamado de oitavo dia. É denominado seu dia , porque é a semana do dia da Sua ressurreição . Após este dia , os discípulos de Cristo reunido para manifestar a Sua morte, e para celebrar a Sua ressurreição , o que, com um descanso permanente das obras da " carne do pecado ", foi tudo o que sábados praticado no dia do Senhor.

19.                       Não há lei nas Escrituras que exigem das nações para manter o dia do Senhor de forma alguma durante a sua ausência na mão direita da Majestade nos céus. Enquanto eles continuam infiéis e desobedientes ao evangelho do reino , nem nações , nem os indivíduos podem apresentar um respeito aceitável do dia diante do Senhor, no princípio de que " o Senhor está longe dos ímpios , cuja forma e sacrifícios são uma abominação ao Senhor ; "( Prov 15:8-9,26-29 ) e,

20.                       O dia do Senhor foi judaizados por Constantino , o filho homem do pecado (Apoc 12:2-5 ), e seu clero. Seu representante atual é o padre italiano elevado da cristandade papal. Quando seu poder, e de seus reis é finalmente destruído no " chama ardente , " quando Israel é enxertada em suas oliveiras própria novamente, e as nações são moderadas para o cetro glorioso do Rei dos santos , então será o dia do Senhor se o sábado santo ", abençoou e santificou "de Deus, em vez do dia sombrio sétimo, que foi apenas " um sinal "de coisas que terá, então, vir a passar .

Formação do homem .

" Fora da terra foste tomado , porquanto és pó ".

Que "o sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado , "é uma verdade de aplicação geral a todas as instituições de Deus. Mediante este princípio , o homem não foi feito para a religião , mas a religião foi feita para ele. Se isso for verdade , então se segue que foi adaptado para o homem como Deus lhe havia formado . Assim , as instituições da religião, se é de Deus, sempre serão encontradas em harmonia com a sua constituição , e não em contradição com ela. Elas são concebidas como um remédio para certas irregularidades que invadiram sua natureza intelectual e moral , pelo qual , os fenômenos foram super induzido que são destrutivas do seu ser. Agora, a adaptação exata da religião da Bíblia para as indicações de cura sugerido pelo enfermidades intelectuais, morais e físicos da natureza humana , que cada um compreenda que não pode deixar de perceber, - prova que a mente que emoldurado é divino , e que a religião das Escrituras, e da constituição do homem , são o trabalho de um e do mesmo Criador . Deus é verdadeiramente o único médico sábio, cuja prática é baseada no conhecimento perfeito , pois somente Ele (e aqueles a quem Ele tem revelado isso) sabe "O que há no homem " (João 2:25). Assim, não incongruências podem ser encontrados no " Seu jeito ", quando seu método de cura é entendido.

Na medicina , a prática científica é dirigida e fundada sobre o conhecimento da estrutura do mecanismo do corpo, a força motriz do mesmo, e das funções que se manifestam pela atuação deste poder em suas várias vertentes. A ausência deste conhecimento em um empirismo profissional , constitui , e é uma das causas dessa grande multidão "Morrer ", como se diz , " do médico. " Ser ignorante da força motriz do ser vivo , são tão mal sucedida em corrigir suas irregularidades , como um relojoeiro seria corrigir um relógio que era ignorante dos princípios e leis pelas quais ele foi movido. Agora, este pode ser tomado como ilustração da situação de outros que se comprometem a " cura de almas ". Para tratá-los como um " obreiro que não tem que se envergonhar ", um homem deve estar familiarizado com " alma " como Deus formou e constituiu -los. Ele deveria saber que " uma alma vivente "é , qual é a sua condição em um estado saudável , o que a afeição mórbida peculiar em que definha , que a natureza da cura indicado , e que os meios divinamente designados pelo que as indicações podem ser infalivelmente cumprida. Uma tentativa de "curar as almas ", sem compreender a constituição do homem como revelado por Ele que o criou , é mero experimentalismo teológica e, como inútil , e fatalmente mais destrutivo do que o empirismo dos pretendentes mais ignorantes na arte da cura. O quê! os homens se comprometem a "cura as almas ", e não sei o que é uma alma , ou imaginar que algo que é admitido, não pode ser demonstrado pelo " testemunho de Deus ". Isto é como pretender reparar um relógio sem saber o que constitui um relógio , ou ao imaginar que seja uma caixa de música, ou qualquer outra coisa imaginável.

Especulação assumiu que a alma é algo no corpo humano capaz de viver fora do corpo , e de comer, beber , sentir gosto , cheiro , pensar, cantar, e assim por diante , e da mesma essência que o próprio Deus. Nos últimos tempos alguns se ocupavam no cálculo quantas almas poderia estar na ponta de uma agulha , um problema , no entanto , que ainda permanece sem solução. Um grande negócio é dito em "sermões " e sistemas sobre essa idéia , sobre a sua suposta natureza , a sua maravilhosa capacidade , seu valor infinito , a sua imortalidade, e seu destino . Não é, contudo , o problema do leitor com ele. Temos que fazer com "a lei e o testemunho ", e como eles são totalmente silenciosos sobre essa suposta existência de um , não devem ocupar as nossas páginas em adicionar a impressão obsoletos sobre os seus atributos , que já incorporada ao esquecimento da passado. Refiro-me tanto como este, porque é feito a base da fundação, por assim dizer, dos sistemas experimentais de cura espiritual, que são tão populares com o mundo, e tão absolutamente exclusiva e prescritiva do método divino.

Após a suposição da existência deste rei de uma alma no corpo humano , são baseadas as noções correntes de céu, inferno , a imortalidade , a salvação bebê, purgatório, adoração de santos, Mariolatria , milenarianismo espiritual , a metempsicose , & c., & c. Sua existência , tanto no corpo e fora do corpo a ser assumida , presume-se também para ser imortal. Uma existência imortal desencarnados exige uma morada , porque algo deve estar em algum lugar e, como é dito para ser virtuoso ou vicioso de acordo com sua suposta vida no corpo e, "post mortem" recompensas e punições são afirmados , esse morada é exibido como um paraíso , ou, como um poeta canta ortodoxo , "um lugar de duendes de maldições". Para deter os homens do crime, e movê-los para "pegar "religião que suas almas podem ser curados do pecado , imagens assustadoras são pintadas, esculpidas em pedras , por vezes , o crepitar de chamas e sulfurosas, demônios hediondos e formas horríveis , que enchem a habitação Tártaro dos fantasmas imortais dos homens ímpios. Este destino de fantasmas condenou fazia parte da "filosofia vã " dos gregos e romanos , antes do advento de Cristo. Foi introduzido nas igrejas dos santos, logo depois de " Deus concedeu arrependimento para os gentios "(Atos 11:18). Mas, como os apóstolos ensinaram a ressurreição do corpo mortal (Rm 8:11; 1Cor ) o dogmatismo dos gregos foi diversas vezes modificada. Alguns admitiram a ressurreição dos mortos , mas, como não interferiu com a sua hipótese sobre as almas, eles disseram que já tinha passado (2 Timóteo 2:18) ;

E, por conseguinte , que " não há ressurreição dos mortos »( 1Cor 15,12). Esta gentilizarão a esperança do evangelho de Paulo encheu de zelo , e levou-o a escrever o capítulo quinze de sua primeira carta aos Coríntios, para neutralizar sua influência perniciosa. Ele escreveu a Timóteo para colocá-lo em guarda contra ela, e os estilos dos gentios ", conversas vãs profanas e as oposições da falsamente chamada ciência "( 1 Tim 6,20). Ele exorta -o a evitá-los , e não " lutar com palavras que para nada aproveitam ; "para eles "Seria corroem, como um câncer " ( 2 Tim 2:14,16-17 ).

Se não houvesse outras provas nos escritos de Paulo de inspiração, esta previsão seria suficiente para estabelecê-lo. Chegou a passar exatamente como ele previu ele. O dogma de uma alma imortal na carne do pecado mortal comeu o tutano e de gordura , a carne e tendões da doutrina de Cristo, e deixou para trás apenas um esqueleto mal condicionados e ulcerada do cristianismo, cujos ossos secos guizo no " ventos de doutrina " que estão soprando ao nosso redor, cortando e mudando a cada ponto da bússola. Os apóstolos ensinaram duas ressurreições dos mortos , um na " manifestação da sua presença ", epiphaneia, tees hautou parousias ; (1 Thess 4:14-17 ; 2 Thess 1:7-8 , 2:8) a outra, na entrega de o reino de Deus no final (1 Cor 15:24 ; Apoc 20:5) da dispensação da plenitude de vezes. Mas isso não atender a teoria dos dogmáticos . Eles resolveram o primeiro em que eles chamam de "a gloriosa ressurreição da vida espiritual na alma ", e o segundo em uma reunião de espíritos desencarnados com os seus mortalidade velho para ser enviado de volta de onde eles vieram. Dessa forma, eles reduzem a segunda ressurreição de um assunto muito inútil e supérflua. Seus sistemas de enviar " almas " para a sua conta logo que a morte atinge os corpos para baixo. Alguns atormentam no purgatório, ou em um estado intermediário , outros enviá-las direto para o castigo absoluto , enquanto ambos, depois de terem sofrido por milhares de anos antes do julgamento e condenação, re uni-los aos seus corpos e se for solicitado para o finalidade? Sistema responde, " para ser julgado ! " almas Punir primeiro e depois julgá-los ! Este é verdadeiramente humano, mas certamente não é a justiça divina . A verdade é que esse artigo do credo é contratado para defender a " ortodoxia "contra a imputação de negar a ressurreição do corpo , o que seria uma carga muito inconveniente em face do testemunho de Deus. Mas isso não vai recorrer , pois, para acreditar dogmas que fazem a ressurreição do corpo mortal desnecessário e absurdo é equivalente a uma negação do mesmo. Ao dizer que não houve ressurreição futura , Paul cobrado o Corinthians com o pecado mortal de repúdio à ressurreição de Jesus , "para ", disse ele, "se os mortos não ressuscitam , "como vocês dizem, " então Cristo não ressuscitou . " Sua heresia comer fora esta verdade, que está em pé ou cai com a realidade do "primeiro ressurreição "no seu verso (que vem 23).

A questão da "salvação infantil "e" não-eleitos condenação infantil ", também repousa sobre o dogma antes de nós. "Ortodoxia" envia algumas crianças para o inferno e alguns para o céu , embora muitos "ortodoxos" as pessoas estão ficando sinceramente envergonhado desta parte do credo. A apreensão da maldição de suas "almas imortais ", devido ao "pecado original ", deu origem ao conceito romano de regeneração aspersão de crianças pelo Espírito Santo na dispersão de algumas gotas de água sobre a face, e o uso de uma certa forma de palavras. Esta foi recentemente declarado regenerativa das almas infantil por um tribunal de direito Inglês ! Esta questão é realmente grave discutidos pelos bispos, sacerdotes , advogados e ministros, no ano da graça de 1849 ! Tanto é verdade que " os grandes homens nem sempre são sábios , nem fazer entender a idade do juízo " (Jó 32:9 ).

Tanto quanto o bebê está em causa se esta cerimonia romana não tem qualquer importância , pois faz nem bem nem mal. Em certo sentido , porém , o tema da " ordenança " está profundamente ferido. Ele é doutrinado pelo sistema para a noção de que ele foi verdadeiramente batizado quando aspergido " regenerado ", e , portanto, quando ele já está crescido , ele próprio os problemas não mais sobre o assunto. Infelizmente, o caos da apostasia fez com a doutrina de Cristo! Crentes "batismo transmutado em aspersão uma babe inconsciente para a regeneração de sua alma "imortal ! " Será que tal coisa nunca ter sido pensado , mas para o nicolaíta "oposições da ciência, "que ", diz o Senhor Jesus, "Eu odeio ? " (Apoc 2:6-15 ). Eu não creio.

Como , então é importante que tenhamos uma compreensão bíblica da constituição do homem. Se ele deve aparecer por uma exposição da verdade, que não existe esse tipo de alma no universo como o vaidoso pelos gregos e romanos pagãos , e gentio na doutrina dos apóstolos por pervertem contemporânea ( Sal 1:7-9 ) do Evangelho, a fé e a esperança de que ele tem ulceras consumidos e que nos foi transmitido por " teólogos ortodoxos " e acariciou nestes tempos como um ingrediente essencial da verdadeira fé : - o que se torna da "cura de pelas almas, as especificidades dogmático do dia? Eles são resolvidos em empirismo teológica, que é destinado a diminuir como a escuridão antes de orientar o brilho da verdade aumentando.

Vamos então tentar entender a nós mesmos como Deus nos revelou nossa natureza em sua palavra. No sexto dia , o Elohim deu a palavra , dizendo: " Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança . " Nesta palavra era a vida , espírito ou energia. "Foi Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ela não era qualquer coisa que foi feita "(João 1:1-5 ). Assim, diz Leiú, "o Espírito Deus fez de mim, e as respiração do Todo-Poderoso me deu vida "; (Jó 33:4 ), ou, como Moisés demonstra "o Senhor Deus formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e homem tornou-se um Alma vivente "(Gen 2:7).

Agora, se for solicitado, o que as Escrituras definem " uma alma vivente ", a ser ? - a resposta é , a vida natural, ou do corpo do animal , quer de aves, animais, peixes, ou homens. A frase criatura viva é o sinônimo exato de alma vivente. As palavras hebraicas chabiano nepesino são os sinais das idéias expressas por Moisés. Nepesino significa criatura, também vida, alma, ou respiração estruturado verbo para respirar : chabiano é da vida- um substantivo do verbo para viver. chabiano Nepesino é o gênero que inclui todos os espécies dos seres vivos , ou seja Adão homem, BEME os animais do campo , Chiu fera, remesh réptil, e ouph aves & c. Na versão comum das Escrituras , ele é processado alma vivente ; para que, sob esta forma de expressão, as Escrituras falam de " toda a carne ", que respiram no ar , terra e mar.

Escrever sobre corpo, O apóstolo diz, "não há um corpo natural, e não há um corpo espiritual . " Mas, ele não se contenta com simplesmente declarando esta verdade , ele vai mais longe, e prova que , citando as palavras de Moisés , dizendo: " porque assim está escrito , o primeiro homem, Adão foi feito em uma alma viva, "E , em seguida, acrescenta, " o último Adão em um espírito que dá vida ",(1Cor 15:44-45 ). Por isso, em outro lugar , falando do último , diz a ele, "agora o Senhor é o Espírito. E todos nós , com o rosto desvendado, contemplando, como num espelho , a glória do Senhor, somos transformados em Sua imagem de glória em glória, como por o Senhor o Espírito "-(2 Coríntios 3:17-18 ).

A prova da proposição do apóstolo que não há um corpo natural distinto do corpo espiritual , encontra-se no testemunho , que " Adão foi feito em uma alma vivente "; mostrando que ele considera natural , do corpo ou animal , e uma alma viva, como uma única e mesma coisa . Se não , então não havia nenhuma prova na cotação, o que ele afirmou.

Um homem , então, é um organismo de vida no sentido de ele ser um animal ou criatura viva ,adam chayiah nephesh . Como um homem natural , ele não tem outras preeminência sobre as criaturas que Deus fez , do que a sua organização peculiar lhe confere . Moisés não faz distinção entre ele e os outros , para que ele lhes todas as almas estilos de vida , respirando o sopro da vida. Assim, literalmente fundidas , diz ele , "o Elohim disse , as águas devem produzir abundantemente sherets chayiah nephesh a alma viva réptil "; e, novamente, " erameshat chayiah kal nephesh toda a alma vivente de répteis. "Em outro verso "deixar a terra, brotar chayiah nephesh o alma vivente réptil "; e, novamente, " erameshat chayiah kal nephesh toda a alma vivente de répteis. " Em outro verso, "deixe a terra, brotar chayiah nephesh a alma vivente conforme a sua espécie , gado, e répteis e feras da terra, & c. ", e " ol rumesh lekol earets chayiah asher nephesh bu para todo o réptil sobre a terra que (tem ) nele vivem respiração " (Gen 1:20-21,24,30 ), isto é , a respiração da vida . E, finalmente, "tudo o que Adão chamou chayiah nephesh (A alma vivente ), que foi o seu nome "(Gn 2:19).

Quadrúpedes e os homens , no entanto, não são apenas "viver almas ", mas eles são vivificados pelo mesmo fôlego e espírito. Em prova disso , eu primeiro comentário , que a frase " fôlego de vida " no texto da versão comum é chayim neshemet em hebraico e que, como chayim está no plural , deve ser processado sopro de vida. Em segundo lugar , este chayim neshemet está a ser dito nas criaturas inferiores , bem como no homem. Assim, Deus disse: "Eu trago um dilúvio de águas sobre a terra para destruir toda a carne onde está chayim ruach espírito da vida "(Gn 6:17). E em outro lugar ", eles entraram com Noé na arca, dois a dois de toda a carne, Em que é chayim ruach espírito da vida. " E toda a carne morreu para que se movia sobre a terra , tanto de aves e de gado e de animais, e de todo o réptil , e cada homem , todos em suas narinas foi chayim ruach neshemet SOPRO DO ESPÍRITO DE VIDA "( Gen 7:15-22 ). Agora, como eu disse , foi a chayim neshemet com Deus que Moisés demonstra as narinas infladas de Adão; se, portanto, esta foi aurae particula divinoe uma partícula da essência divina , como é afirmado, que se tornou a "alma imortal" do homem, então todos os outros animais têm " almas imortais "da mesma forma , pois todos receberam " sopro do espírito da vida " em comum com o homem.

A partir desses depoimentos , eu acho , deve ser óbvio para os mais ignorantes, que o argumento para a existência de uma alma imortal ", em" carne pecaminosa ", hereditariamente derivado do primeiro pecador , baseada na inspiração de suas narinas com " o sopro da vida " pelo Senhor Deus, e a conseqüente aplicação a ele da frase "Viver alma ", se admitido como boa lógica , prova demais, e, portanto, nada para o efeito. Para se ser homem provou ser imortal , neste sentido, e em instalações como estas , então todos os quadrúpedes são igualmente imortal, que nada, eu supor, mas crentes na transmigração das almas, estaria disposto a admitir.

O estado original do mundo animal foi "Muito bom ". Pervertido pela introdução do mal, todos os seus componentes cumprido as finalidades da sua existência. Gerado pelo mesmo poder, e formada a partir da substância de uma mãe comum , todos eram animados pelo mesmo espírito , e viveu em paz e harmonia em conjunto. Formada para ser vida estrutura respiração, embora de diferentes espécies, em Deus, eles viviam , e se mudou , e tiveram seus continuou sendo , e exibida sua sabedoria , poder e tralho de suas mãos .

Mas, para voltar à filologia do nosso tema , a observação que eu por um metáfora , ou figura de linguagem em que o recipiente é colocado para a coisa contida, e vice- versa, nephesh « quadro respiratório " é colocado para chayim ruach neshemet , que, quando em movimento, respira o quadro. Daqui nephesh significa "vida", também "sopro" e "alma" -Vida, ou aqueles mutuamente afetivos , positivos e negativos princípios em todas as criaturas vivas , cujos circuitos fechados de causar um movimento e nos seus quadros. Estes princípios, ou qualidades , talvez, da mesma coisa , são denominados por Moisés Ruach Elohim (Gn 1:2), ou o Espírito dAquele " que só imortalidade habitação , tendo em conta que nenhum homem pode aproximar -vos , a quem nenhum homem viu nem pode ver "( 1Tm 6,16) , e que, quando o palavra foi falada por " Deuses Santos "( Dan 4:8) , por um lado causou um movimento sobre as águas, e depois desligaram-se da luz , evoluiu a expansão , agregada as águas, a vegetação , que se manifesta no universo celestial, vitalizado os quadros respiratórios da terra, expansão , e os mares , e formou o homem em seus imagem e semelhança. Este ruach, ou de álcool, não é nem o Incriado Aquele que habita em luz , o Senhor Deus , nem a Deus , o seu co- trabalhadores, que colaborou na elaboração do mundo natural. Foi o princípio instrumental por que eles executaram a comissão do incremento gloriosa para erguer esta casa terrena, e fornecê-la com vida as almas de todas as espécies .

É isso ruach, ou o poder de formação instrumental , juntamente com a neshemeh ou a respiração , que mantém todos eles de perecer , ou retornar ao pó. Assim, " se Deus o seu coração contra o homem, Ele vai retirar-se para si mesmo veneshemetu ruachu , ou seja , o seu espírito e o seu fôlego ; toda a carne juntamente expiraria e o   homem voltaria para o pó "(Jó 34:14-15 ). Em outro lugar ", pelo el neshemet , ou sopro de Deus , geada é dada "( Jó 37:10 ) . Falando de répteis e animais , diz David, " tu retiras ruachem , ou seja, seu espírito e eles morrem , e a o pó voltam . Tu Envias ruhech , ou seja, teu espírito e eles são criados " (Sal 104:29 ). E mais uma vez , " para onde devo voar, meruhech , do teu espírito " (SL 139:7 ).

A partir desses depoimentos , é manifesto que a ruach ou espírito é onipresente . Ele está no céu, no inferno , ou o pó do mais profundo vazio , no fundo confins do mar, na escuridão, na luz, e em todas as coisas animadas e sem vida. É um universal em princípio mais amplo , ou seja, em um sentido ilimitado . É o substratum de todo o movimento , se manifesta nas revoluções diurnas e elipsoidal dos planetas, no fluxo e refluxo do mar, nas tempestades e tormentas do leito, ou no organismo de répteis , bovinos, animais , peixes , Aves, legumes, ou homens. A extensão da atmosfera está carregada com ele , mas não é o ar : plantas e animais de todas as espécies de respirá-lo , mas não é a sua respiração: Ainda sem ele, embora cheios de ar, eles morreriam .

A atmosfera , que se estende cerca de quarenta e oito quilômetros de altitude, e circunda o globo, é estilo a extensão , por Moisés, e o sopro de Deus, no trabalho. É um corpo composto, que consiste em puro de nitrogênio e oxigênio , na proporção de 79 da primeira a 21 deste, em 100 partes . Estes são considerados como corpos simples , porque eles ainda não foram decompostos , embora seja provável que eles tenham uma base , que pode ser ruach. Isso pode existir livre ou combinado com os constituintes elementares da neshemeh . Unidos , é que o líquido maravilhoso, cujas explosões são ouvidas no trovão , cujo ardente parafusos derrubar as mais altas torres, e despedaçar o monarca forte da floresta e, em menor intensidade polaridade dá à luz, a agulha, e do cérebro. Esses três juntos, o oxigênio , nitrogênio e energia , constituem " a respiração " e "Espírito" da vida de todas as almas vivas de Deus.

Assim, a partir do centro da terra, e estender por todo o espaço em todas as direções , é o Elohim Ruach, cuja existência é demonstrável a partir dos fenômenos do sistema natural das coisas. Ele penetra onde o el neshemet , ou ar atmosférico, não pode. Quando se fala , no entanto, da motricidade e sustentação de poeira organizado, ou almas , eles são co- existentes dentro deles. Neste caso , o Ruach Elohim torna-se o chayim ruach, ou "espírito de vida ", e os el neshemet , o chayim neshemet , ou "sopro de vida ", e ambos combinados na elaboração e apoio à vida , a chayim ruach neshemet , ou "fôlego de espírito de vida ". Seres vivos , ou almas , não são de animação, como fisiologistas e especulativo " adivinha " erroneamente imaginar, por Um " princípio vital ", capaz de existência como o Espírito desencarnado de homem, ou os fantasmas transmigrando de outras espécies animais ; - coisas fantasmagóricas , as leis e as funções do que na economia fisiologistas animais são incapazes de descobrir , e não são teólogos perplexos para provar a existência dos a partir da palavra de Deus. Pelo contrário, "Almas" são "Feito vida " pela operação do coetaneous chayim ruach e chayim neshemet em seus tecidos organizados de acordo com determinadas leis fixas . Quando o ainda oculto leis do todo-penetrante ruach, ou de álcool, deve ser conhecido , este assunto será compreendido , e os homens , então, ser tão espantado com a ignorância dos teólogos ", e fisiologistas do "dia nublado e escuro ", respeitando " almas viventes ", como estamos no noção de que os antigos , que os seus " deuses imortais "reside nas existências e nas pedras que tão estupidamente adorado. Isso, no entanto , é bastante razoável uma teoria como a de " almas imortais "habitar em pecadores da raça de Adão .

A chayim ruach e chayim neshemet são emprestados às criaturas do mundo natural para o período de designação da sua existência de vida. Mas, apesar de emprestado a eles , eles ainda são o sopro de Deus , e o espírito de Deus , no entanto , para distingui-los da expansão do ar e do espírito em sua totalidade, às vezes são denominados, "espírito do espírito do homem "e" do besta ", ou coletivamente, " os espíritos de toda a carne ", e "Suas respiração. "Assim, está escrito ", todos eles têm um ruach, ou espírito , de modo que o homem não tem primazia sobre uma besta , porque tudo é vaidade ou vapor ". " Todos vão para um lugar; todos são pó , e todos voltarão ao pó "( Eclesiastes 3:19,20). E no sentido de fornecer a toda a criatura viva, ou alma, espírito " e " respiração ", Yahvé é denominado por Moisés, " Deus da espíritos de toda a carne " (Nm 27:16 ).

Além da ruach e neshemeh sem , existem alguns princípios elementares , em um estado de combinação, dentro de todas as almas vivas , que estão relacionados a eles por leis fixas e adequado, para a manifestação de ações vida. A luz aos olhos, e olho para a luz , assim também , a respiração e o Espírito de Deus para os componentes do sangue , e o sangue deles. Estes , na qualidade e voltar a agir em cima uns dos outros nos pulmões de todos os quadros respiratórios , que causam movimento ao longo da sua estrutura , que é denominado a vida. Os depoimentos a seguir lançar alguma luz sobre esta parte do nosso assunto.

" Carne, nephesh be- u- , com sua vida , que é o seu sangue, não comereis . " Isto ensina que o sangue é o nephesh, ou a vida da carne, portanto, ele continua , " e certamente o seu sangue , lah - nephesh tikam , para a sua vida eu vou exigir "(Gn 9:5). Costumamos encontrar para colocar a vida de sangue, e sangue para a vida, como no resto do contexto. " Tenha certeza que tu não comer o sangue , o sangue é o nephesh, ou a vida , e que não comerás a vida, nephesh, com a carne "(Dt 12:23). Mas, para isso pode -se objetar que, se o sangue é a vida, enquanto ele está no corpo, ela deve viver , pelo contrário ela morre com o sangue nele. verdade Moisés , porém, não ensina o dogma da um princípio abstrato vital; mas a vida, o resultado e conseqüência da decomposição e re- combinação dos elementos de certos compostos . O sangue abstratamente considerado, não é a vida , ainda que relativamente , é " a vida da carne ". O depoimento a seguir mostra o sentido em que a frase " o sangue é a vida " é utilizado. "Eu porei a minha face contra aquela alma que comer sangue . Porque a vida da carne está no o próprio sangue . Eu tenho dado a vocês sobre o altar para fazer expiação por tikem nephesh - suas vidas , pois é o sangue que expia ser -nephesh para a alma "ou vida. "Quem apanha qualquer ave que pode ser comido , ele deve mesmo derramar o seu sangue , e cobrir com pó . Pois é a vida de todos carne, o sangue é de para a vida não Comereis o sangue de qualquer tipo de carne, para a vida de toda carne é o seu sangue " (Lev 17:11). Nada pode ser mais claro do que isso.

Existem três tipos de manifestações de vida , que são caracterizados pela natureza da organização, ou seja , através do qual eles ocorrem. Por isso, temos vegetal vida, animal vida, e vida incorruptível. A última é imortalidade; porque o corpo através do qual a vida se manifesta sendo incorruptível , nunca se desgasta , de modo que seja uma vez posto em movimento pelo Espírito de Deus, ele vive para sempre. Vida vegetal e animal, ao contrário, são rescindido ou mortal , porque os materiais através do qual é revelado são perishably organizada. Mortalidade, então, a vida se manifesta através de um corpo corruptível e imortalidade , a vida se manifesta através de um corpo incorruptível. Daí, a necessidade previsto no dizer do apóstolo, "este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto colocou mortal da imortalidade ", antes da morte pode ser " engolida "na vitória "(1Cor 15:53-54 ). Essa doutrina da "vida e incorruptibilidade " era nova para os gregos e romanos , e trouxe à luz somente através do evangelho do reino e nome de Jesus Cristo. Foi -lhes tolice , e os modernos é incrível, porque eles não entendem as boas novas da idade para vir.

Vida incorruptível poderia, com igual propriedade, ser denominado vida espiritual como indicativo de que, com corpos espirituais que são dotados . Mas aqui eu não uso a palavra espiritual , para que não se deve confundir com a vida intelectual e moral de um homem possui , quando a "semente incorruptível "do reino se enraíza no coração , e quando , na " obediência da fé ", ele passa sob a pena de morte para o período de vida para a justificação eterna. Mas , neste momento, nós temos a ver com o animal ou a vida natural , que é toda a vida dos filhos carnais do primeiro Adão pode gabar-se de . Basta, no entanto , penso eu, tem sido avançado para mostrar a importação das Escrituras do texto já citado , que "o Senhor Deus formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida , e o homem passou a vida alma ". O significado simples, óbvia, e não dogmático deste , é que a poeira foi formada em " barro ", que foi então modelado pelo Senhor Deus para a forma da alma chamado "homem", como um oleiro molda o conteúdo dos seus navios . Assim, Eliú disse a Jó, "Eu também fui formado do barro "(Jó 33:6) , e novamente, " nós somos o barro , e tu o nosso oleiro; e todos nós o trabalho de tuas mãos " (Is 64:8 ). A moldagem do argila sendo realizado em todos os seus componentes , que em conjunto constituem o homem , isto é, o pó sendo animalizado e, em seguida organizada, o próximo passo foi ajustar todas as peças desse mecanismo requintado em movimento. Esta foi feita pela irrupção do ar pelas narinas em seus pulmões de acordo com as leis naturais. Este fenômeno foi o el neshemet , ou "sopro de Deus ", em respiração dele, e como era o sustento da vida para todas as criaturas formadas a partir da poeira , é muito expressivamente denominado " o fôlego da vidas " no número plural. Alguns imaginam que o Senhor Deus colocou a sua boca às narinas da alma , ainda prostrada homem de argila fria diante dele, e assim soprou- los. Seja como for , do presente , no entanto, estamos sem dúvida, que Deus sopra em cada homem no seu nascimento o sopro de vida a este dia , e não vejo nenhuma razão bíblica por isso que devemos negar que ele soprou em Adão como Ele fez nas narinas de sua posteridade , nomeadamente, pelo funcionamento do natural, ou pneumático leis. Até agora , o homem , apesar de uma alma formada a partir do solo , foram inanimado, Mas , logo que ele começou a respirar , como o embrião de passagem do feto à vida infantil , ele " tornou-se um vida alma ", não um constante viver, mas simplesmente chayiah nephesh um quadro de respiração de vida, ou corpo da vida.

Homem à imagem e semelhança de Deus.

" Fizeste -o um pouco menor que os anjos ".

Homens e animais, dizem as Escrituras , "têm todos um ruach ou espírito , de modo que um homem não tem preeminência sobre uma besta. "O motivo atribuído a esta igualdade é a unicidade do seu espírito, o que é provado pelo fato de seu destino comum , como está escrito, " porque todos são vaidade : " isto é, " todos vão para um lugar; todos são pó , e todos voltarão ao pó . " Contudo, esse espírito se manifesta uma de suas tendências de forma diferente em homens e outras criaturas. No primeiro caso, é aspirante a Deus, desafiando , regozijando-se nas suas próprias obras, e dedicado à vaidade da hora que passa , enquanto no segundo, sua disposição é servil para a terra em todas as coisas . Assim, o coração do homem é " enganoso acima de todas as coisas e perverso , quem pode saber ou compreendê-lo ", Salomão foi levado a exclamar: "quem conhece o espírito dos filhos de Adão, headam beni ruach, que exalta a si mesmo para o mais alto , e o espírito de um animal que se inclina para a terra? "( Eclesiastes 3:19-21). Podemos responder , "nenhum , mas só Deus : "Ele conhece o que está no homem, e as necessidades Não que alguém testificasse dele "(João 2:25).

Mas, este testemunho de alguém pôde -se inferir que , como homem foi feito apenas "um pouco menor que os anjos ", e ainda "não tem primazia sobre uma besta ", a besta também , mas é um pouco menor que os anjos . Isso, no entanto , seria uma conclusão errada. A igualdade entre homens e outros animais que consiste em o tipo de vida eles possuem em comum um com o outro . Vaidade, ou de mortalidade, é tudo o que pertence a qualquer tipo de carne viva . O mundo animal inteiro tem sido sujeita a ela , como ela afeta todas as almas que vivem da mesma forma, trazendo de volta para o pó de novo, não pode reivindicar uma espécie de preeminência sobre os outros , pois "uma coisa lhes sucede : como morre um , Assim morre o outro. "

O homem, no entanto, difere das outras criaturas de ter sido modelado após um modelo divino, ou padrão. Em forma e capacidade Ele foi feito semelhante aos anjos , embora na natureza inferior a eles. Isso decorre do depoimento que ele foi feito "em sua imagem, após a sua semelhança ", e "a pouco menor que o anjos" PSS ( 13:5) , ou Elohim . Digo , ele foi feito à imagem dos anjos, como a interpretação da cooperativa , "vamos nós torná-los em nosso imagem, após a nosso semelhança. "O trabalho de seis dias , apesar de elaborado pelo poder daquele "que habita na luz ", foi executado por " seus anjos, que superam em força , e não os seus mandamentos, obedecendo à voz da sua palavra " (Sal 103:20 ). Estes são denominados Elohim, ou " deuses " em passagens numerosos. David diz, " adorá-Lo todos vossos deuses "; (Sal 92:7 ), que Paulo aplica a Jesus , dizendo: "vamos todos os anjos do culto de Deus nele " (Hb 1:6). Assim, o homem foi feito à imagem e semelhança de Deus, mas por um tempo inferior na natureza. Mas a corrida não vai ser sempre inferior a este respeito. Ele é destinado a avançar para uma natureza mais elevada , nem todos os indivíduos da mesma , mas os da raça ", que serão dignos de alcançar a idade (a idade do futuro) ea ressurreição dentre os mortos ... que pode não mais morrer , porque são iguais aos anjos e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição "(Lucas 20:35-36 ).

A importação da frase " na imagem, à semelhança ", é sugerido pelo testemunho, que "Adão gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e chamou o seu nome "(Gen 5:3). A este respeito , Seth está relacionado com Adão, como Adão fez o Elohim , mas diferente deste , que a natureza de Adão e Seth eram idênticos , enquanto que de Adão e Elohim eram diferentes. Poderia ser qualquer um em uma perda para saber o significado de Seth está sendo a imagem de seu pai? A mesma coisa se entende por Adam ser à imagem de Elohim. Uma imagem é a representação de alguns forma ou forma , metaforicamente , pode significar a semelhança exata de um personagem para outro . Mas , no caso em apreço , as partes não tinham personagens no momento de seu nascimento. Eles eram simplesmente inocentes da transgressão real , sem possibilidade de ter sido oferecida a eles desenvolver o caráter . O Elohim, no entanto, foram personagens da dignidade e santidade , bem como de incorruptível, ou de natureza espiritual. A semelhança , portanto, de Adão a Deus como sua imagem foi de forma corpórea , não de realização intelectual e moral , e isso eu entendo ser a razão pela qual os Elohim são denominados "homens " quando de suas visitas aos filhos de Adão são registrados nas Escrituras da verdade. Em forma , Seth era como Adão, Adão , como o Elohim, e Elohim, a imagem do incriado  invisível , o arquétipo do grande e glorioso do universo inteligente.

Seth era também " à semelhança de Adão. " Enquanto imagem, em seguida , fez referência à forma ou de forma, " semelhança " tem em conta a constituição mental, ou capacidade. Da forma de sua cabeça , em comparação com as outras criaturas , é evidente que o homem tem uma capacidade mental que distingue -lo acima de todos eles. Seus semelhança ele é fraco. Eles podem pensar , mas seus pensamentos são apenas sensual. Eles não têm sentimentos morais, ou alta aspirações intelectuais , mas são submissos em todos os seus instintos, que se inclina só para a Terra. Na proporção em que suas cabeças assumir a forma humana na mesma proporção que eles destacam -se em sagacidade , e, como na tribo de macacos , mostrar uma maior semelhança com o homem. Mas vamos ao caso ser revertido , deixe a cabeça humana degenerada da perfeição divina dos Elohim, o padrão de beleza de forma e função ; deixá-lo afastar a imagem de um macaco , e se o animal humano não apresenta a imagem e semelhança dos Elohim , mas sim , a imbecilidade de tagarelar a criatura mais semelhante a ele no formulário. capacidade mental Adam permitiu-lhe compreender e receber idéias espirituais , que o levou a veneração , a esperança ea consciência , a expressão de suas opiniões, afetos, e assim por diante . Seth foi capaz de mostrar como dos fenômenos intelectuais e morais , e de uma assimilação do personagem de seu pai . Foi, portanto, à semelhança , bem como à imagem de Adão , e, no mesmo sentido , ambos foram " à semelhança do Elohim ".

Mas, apesar de Adão era " feito à imagem e à semelhança "dos "abençoados ", à semelhança foi tão fortemente marcado , que o seu presente a posteridade , mas uma fraca representação de cada um. A operação quase descontrolado e contínuo da " lei do pecado e da morte " (Rm 7:23) , denominado pelos filósofos "a lei da natureza ", que é um componente de habitação e inseparável de nossa economia atual, tem muito deformada a imagem, e apagou a semelhança de Deus, que homem inicialmente apresentados. É necessário, portanto, o aparecimento de um novo homem, na qual a imagem e semelhança deve voltar a aparecer , como no início. Este foi "o homem Cristo Jesus ", a quem estilos Paul " o último Adão . " Ele é "o Imagem do Deus invisível "(Cl 1:15) , " o espelho resplandecente da glória e semelhança exata da Sua pessoa "(Hb 1:3). Daí , em outro lugar , Paulo diz: Ele estava "no forma de Deus " (Fp 2:6-8 ), e também " feito à semelhança dos homens, e na forma de um homem. "Sendo assim, a imagem e semelhança do Deus invisível , bem como do homem, que foi criado à imagem e à semelhança do Deus , fez-se igual a Deus, ao afirmar a Deus por seu pai (João 5:18) , embora nascido da " carne do pecado . "Embora , portanto, altamente relacionados com a paternidade , imagem e personagem, ele ainda estava " feito um pouco menor que os anjos, " porque ele não apareceu na natureza mais elevada de Deus, mas na natureza inferior da descendência de Abraão (Hb 2:16). Esta foi a primeira etapa de sua manifestação, como o presente é dos santos, que são seus irmãos. Mas ele é o designado " herdeiro de todas as coisas, por conta de quem "," as dispensas foram pré arranjadas pela palavra de Deus, a fim de que as coisas que vi não existe aparente das coisas "(Hb 1:2, 11:3). Mas, diz o apóstolo , "nós ainda não vê todas as coisas lhe estejam sujeitas , mas nós vemos Jesus , que foi feito um pouco menor que os anjos para o sofrimento da morte, coroado de glória e honra, que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos "(Hb 2:8-9). Tendo sido , portanto, derrubado , e para esse efeito gracioso , Ele já não é " menor que os anjos . "Ele é igual a eles no corpo, e fez muito superiores a eles na classificação , tem dignidade , honra e glória ", como ele obteve por herança um nome mais excelente do que eles "(Hb 1:4).                                                                                                  

                                                              capítulo 2(parte 2)  voltar ao índice