Elpis Israel - Segunda Parte - Capítulo 5

Coisa sobre o Nome de Jesus Cristo.

Israel não é possível resgatar a mesmos; e as Nações igualmente impotentes para sua própria regeneração – A reconstrução do tecido social o trabalho do Omnipotence pela mão do Senhor Jesus em sua manifestação se aproximando-ele vai restabelecer o Reino e o trono de David – O sacerdócio de Shiloh – Ezequiel O Templo a ser construído por Cristo – do nome de Jesus – de arrependimento, remissão de pecados e vida eterna – cama de morte e a prisão de arrependimento

POR esse tempo presumo o leitor bem entende o que o senhor tenha prometido ou concordaram, fazer. Deixá-lo, em seguida, atendendo a essas "superior a grandes e preciosas promessas", faça uma pesquisa mental de Canaã, de Israel e das Nações – de Canaã na sua desolação, de Israel em sua dispersão e das Nações no abismo da ignorância mortal e superstições escuras e cruel; e prostrate sob o calcanhar de ferro de tiranias manchadas de sangue e assassinas. Este é verdadeiramente um abismo profundo do qual nem Israel, nem os gentios são capazes de libertar-se. A força de Israel tem escondeu seu rosto com eles; eles são, portanto, impotentes entre as Nações e podem nem "restaurar todas as coisas", nem regressar ao seu país. Como para os pagãos, "papal", protestante e povos maometano, seu caso é igualmente desesperado com a dos judeus. Eles gemem sob o oppressor armado; eles suspiro após "liberdade, fraternidade e igualdade"; eles longo para a regeneração da sociedade; mas em vez de olhar para o céu para libertação, maldição de Deus e desprezar suas leis; e segurando a espada, comprometem-se o melhoramento da sociedade por ações de sangue! A humanidade ainda não aprenderam que a redenção do mundo de todos os seus males é de Deus; nem são conscientes, que tal é a opacidade da ignorância humana, que dispõem de virtude, conhecimento, poder, nem sabedoria, suficiente para libertar-se de suas misérias e reconstituir a sociedade para a promoção da sua própria felicidade e a glória e honra de altíssimo. Não há nenhum homem, nem qualquer combinação de homens, sob os céus, que é competente para o trabalho de regeneração social. Se os indivíduos ser incapaz de regenerar-se, o que é inquestionável, nenhuma associação de pessoas, no entanto multitudinous, pode renovar o mundo e torná-lo o que deveria ser. Que precisa de regeneração é evidente para todos os "filhos da luz"; e que ele não pode por si só bússola essa necessidade é igualmente evidente para todos, excepto aqueles que são da noite. O que, então, é a esperança do crente na extremidade do mundo? Deixe-o "testemunho de Deus" ser nosso oracle; e deixar que ele revela-na ajuda que ele tenha fornecido, a libertação na reserva.

No testemunho uma voz é ouvida abordando as nações com estas palavras, dizendo: "Ouça, Ó isles, a mim; e hearken, ye as pessoas, de longe: o  Senhor chamou-me desde o ventre; desde as entranhas da minha mãe fez ele fez menção de meu nome. Hath fez minha boca como uma espada afiada, à sombra da sua mão tem ele escondeu-me e me fez um eixo polido: e disse-me, tu és meu servo, Ó Israel, em quem será glorificado ". Necessário o leitor ser dito que é este um grande e poderoso? Cujo nome foi mencionado pelo senhor antes de seu nascimento? Ouvir as Escrituras – "E Gabriel disse a Maria, eis que tu serás conceber no teu ventre, e levar por diante um filho e porás o nome de Jesus (Hebreus Yehoshua, ou Yahvéh-tzidkenu, o Lord nossa justiça), pois ele deve salvar seu povo de seus pecados. Ele será grande e será chamado filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai David: e ele reinará sobre a casa de Jacob para sempre; e do seu Reino terá fim "(Mateus 1: 21; Lucas 1: 31-33).

Mas ele nasceu e se afastou e escondeu-se à sombra da mão do Senhor; e nem recebeu o trono de David, nem faz ele reinará sobre Israel, que, embora ainda a ser governado por ele, "maldição seu rei e seu Deus e olhar para cima" (Isaías 8: 21). Vamos ver como isso é. No Oráculo citado, o Senhor Jesus, que faz anúncio para as Ilhas dos gentios, anuncia-se como servo do Senhor, em quem ele vai ser glorificado. Agora um servo implica trabalho a ser realizado e em nome de, outro. O trabalho, ou serviço, em seguida, foi o Senhor Jesus a ser executado para o pai? "Eis que o L ord virá com mão forte, e seu braço decidirá para ele: Eis que sua recompensa é com ele, seu trabalho antes dele" (Isaías 40:10). Queremos saber o que é este trabalho. Ouvi, em seguida, que a palavra diz. "O L ord formado-me a partir do útero para ser seu servo trazer Jaco novamente a ele." Mas é o restabelecimento das tribos de Israel todos ele terá que fazer? Que encontremos não; para Yahvéh, diz ele, "é uma coisa de luz que tu shouldest ser meu servo para levantar as tribos de Jacob e restaurar a desolação de Israel: eu também vai dar-te para uma luz para os gentios, que tu mais mayest ser minha salvação até os confins da terra" (Isaías 49:1 - 3,5,6,8).

O Senhor Jesus, o servo de Yahvéh, então, está na reserva à direita da Majestade nos céus, para efeitos de uma manifestação de futuro, não para destruir a terra e para queimar os ímpios, mas para cumprir os convênios de promessa; em acabar com a desolação de Canaã, restaurando as tribos para sua terra natal, restabelecer o riquesa comum de Israel, esclarecedora as Nações, regeneração da sociedade, encher a terra com a glória do Senhor, que estabelece a sua soberania no mundo, além de premiar os Santos. Tudo isso deve ser feito quando o Senhor vem. O Deus dos pais, em seguida, vai lembrar os convênios que de He começou a cumprir quando ele chamado Israel fora do Egito sob Moisés; e quando ele chamado Jesus fora do Egito nos dias de Arquelau. Estes eram mas earnests das boas coisas por vir, a manifestação de que as promessas serão aperfeiçoadas em cada jot e tittle da palavra.

Este é o sentido em que James entende-se o testemunho de Deus. "Simeão", disse ele, "se declarou como Deus o primeiro visitar os gentios, para tirar proveito de um povo para seu nome." Então, citando as palavras de Amos, ele continua, "após isso vou voltar, e ComCompilaçãoá novamente o Tabernáculo de David, que caiu para baixo; e vai construir novamente suas ruínas, e irá configurá-lo: que o resíduo de homens (Edom) pode buscar após o Senhor, e todos os gentios sobre quem o meu nome é chamado, diz o Senhor" (Atos 15: 14 - 17). Isso foi invocado como um quietus Judaizantes para provar a aceitação pelo Senhor dos gentios, bem como dos judeus e os mesmos termos. Mas apresentei aqui para mostrar o arranjo das coisas em relação ao trabalho para ser realizado. Vemos que há um certo trabalho para quitar – a saber, a obtenção de um povo de entre as Nações para o nome do Senhor. Quando que isso é feito, o senhor vai retornar. Mas o que o texto que nos diz que ele retorna para? Para configurar o Reino de David, que está em ruínas. Mas novamente, quê ulterior deve efectuar-se através desta restituição? O giro dos Gentios de seus delírios, para servir a Deus de acordo com às instituições da idade para vir. As pessoas para o nome do Deus são os Santos ou "herdeiros do Reino". Essa instituição requer que os administradores; e a partir de sua natureza apenas homens justos e imortais podem herdá-lo, ele tornou-se necessária a chamá-los, primeiro de Israel e, em seguida, de entre as Nações, o princípio da obediência da fé. Esta é uma razão por que assim que muitos anos decorridos desde a promessa de Abraão até agora. Se ele tivesse sido possível configurá-lo em tempo de Abraão, onde teria sido a Reis e sacerdotes para responder a suas exigências, vendo é a regra sobre todas as Nações? Teria sido um Reino sem as réguas. Assim, o evangelho, ou boas novas, que lhe digam respeito foi pregada para efeitos de obtenção de Reis, sacerdotes e príncipes de todos os níveis e graus, para o Reino, quando chega a hora para o Deus dos céus para estabelecê-lo pela mão do seu servo, o Cristo Senhor.

Se judeu ou Gentile aspirar a esta estação gloriosa na era vir, "o prêmio" é atingível na condição de simples de pensar as coisas sobre o Reino e o nome de Jesus Cristo e de ser batizado; e andar como torna-se homens que estão a ser, não só os governantes, mas os companheiros do Cristo e exemplos das Nações na justiça, eqüidade e fé. O tempo, no entanto, para a recolha junto a nobreza do Reino é quase decorrido. Tem sido contínuo com a desolação de Jerusalém. Ela estava a ser "trilhado para baixo dos gentios até devem ser cumpridos com os tempos dos gentios" (Lucas 21: 24). Nestes tempos quase são realizados. Permanecem apenas mais alguns anos e, em seguida, terão passado "o tempo aceito e o dia da salvação". Fechará a porta para o Reino, e não mais pode obter um direito para inseri-la. Homens que podem sobreviver a pior de pragas egípcias vindo sobre eles, pode viver no futuro idade na esperança de imortalidade quando a idade faleceu; mas na glória e honra de "Eterno dominion do Shiloh", eles terão nem uma parte nem muito.

O SACERDÓCIO DE SHILOH

IN a aliança eterna feita com David, o filho lhe, prometido que é sentar-se no seu trono e desgastar sua coroa para sempre, também é definido como uma vítima sacrificial, como está escrito, "em sofrimento para iniqüidade eu vai chasten-lo com a vareta de homens e com as listras devido aos filhos de Adão". Assim a passagem é processada por Adam Clarke. É rigorosamente de acordo com a verdade no caso; e de acordo com o testemunho, que diz: "ele fez ter nosso desgostos e levou nossas tristezas; ainda que estima ele atingidas, smitten de Deus e aflitos. Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, ele foi ferido por nossas iniqüidades; o castigo da nossa paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras são sarados"(Isaías sobre, 5).

Mas, sendo um sacrifício pelo pecado, que deve ser o sacerdote no caso e entrar no Santo dos Santos com o seu sangue para fazer expiação ou reconciliação, para o seu povo? Onde há um sacrifício há também necessidade um sacerdote. Havia sacerdotes sob a lei de Moisés, que entrou no Santo dos Santos com o sangue de feras mortos e aspergia-lo mediante a tampa da Arca chamada o propitiatory, ou propiciatório, nos quais os rostos cherubic olhou. Mas o sangue de filho de David não era para ser aspergia lá. Não era para ser executada dentro do Santíssimo feita com as mãos, por si mesmo, ou pelo sumo sacerdote da lei: e onde quer que seu memorial foi apresentado, só poderia ser exposto por um sumo sacerdote. O filho de David poderia não oficiar como um sacerdote na terra, enquanto que a Aliança do Sinai continuou a lei da terra; porque, permitido apenas a tribo de Levi ministro em coisas sagradas. Ele pertencia à tribo de Judá, "de que Moisés disse nada sobre o sacerdócio". Ele não poderia entrar no templo após sua ressurreição e apresentar-se diante do Senhor, em seu lugar Santíssimo; nem o Levitical sumo sacerdote podia entrar céu com o memorial de morte da Shiloh. O que, então, era para ser feito? Filho de David deve aparecer no céu em sua própria pessoa e como o sumo sacerdote de uma nova lei oferecem-se diante de Deus.

Mas a aliança feita com David, enquanto ele fala de seu filho como um sacrifício e, implicitamente, da sua ressurreição e futura profissão de seu trono para sempre; diz nada sobre ele como sumo sacerdote do seu Reino. Assim, para que ele possa entrar sua divina presença do pai como um sumo sacerdote e daqui em diante, sente-se como um sacerdote sobre o trono do Reino de David, "a palavra do juramento" (Hebreus 7: 28) foi dado para o efeito. Isso foi necessário; para "nenhum homem tomar esta honra a mesmo, mas ele é chamada de Deus, como Aaron era". Filho de David foi chamado para o sumo sacerdócio do Reino, tão distintamente como Aaron era a mesma honra ao abrigo da lei de mosaico. "Ele glorificou não-se a efectuar um sumo sacerdote; mas aquele que lhe disse: tu és meu filho, hoje têm gerado thee; diz-se também em outro lugar, tu és um sacerdote para sempre após a ordem de Melchizedec" (Hebreus 5: 4-6; Salmo 110).

Aqui, então, são duas ordens do sacerdócio – pedido de Melchizedec e a ordem de Aaron. Melchizedec era contemporânea com Abraão; Aaron não foi instituído até 430 anos após a confirmação do Convênio. Melchizedec, o Apóstolo poderia ter dito muito mais do que ele disse; mas ele disse que o suficiente para nos dar uma idéia da sua ordem de sacerdócio. Neste contexto foi sem sucessoras ou predecessoras, sem Genealogia sacerdotal e sem início oficial dias, ou no final da vida; mas, equiparado ao filho de Deus, abideth um sacerdote continuamente; dos quais também é testemunhado que Ele amou (Hebreus 7: 3, 8). O sacerdócio Aaronic foi o contrário de tudo isso. Seus sacerdotes eram descendentes de Arão, as mães eram da tribo de Levi, seus pais no escritório antes deles, sobre o qual entrou em trinta anos e vagas cinqüenta. Mas o sacerdócio de Shiloh não é assim. Seu pedigree é real e não sacerdotal. Ele tinha nenhum predecessor, nem será ele nunca vacate o escritório que outro pode tomar seu lugar.

É provável que Shem era a personagem a quem Abraão paga dízimos em seu retorno de abate dos Reis. Abraham morreu trinta e cinco anos antes Shem atingido seu ano de cinco cem e segundo, depois do dilúvio. Nesta data, Isaac foi um duzentos e dez e Jacob cinqüenta; para que eles eram contemporâneos com Shem para esses períodos de suas vidas. Não há nenhuma conta da morte de Shem in a escritura; pelo contrário, ele é testemunhado, como já vimos, que a pessoa que chamou Melchizedec ainda vive. Agora, Melchizedec é uma palavra expressiva do personagem da pessoa que deu a ele. Isso significa rei da Justiça, ou Rei justo. Ele foi o maior rei em Canaã e reinou em Salem, que significa paz e depois é chamado de Jerusalém; para que este rei justo foi rei da paz. Shem, rei da Justiça e rei da paz e sacerdote do Deus mais alto, é o tipo, contemporâneo com o titular das promessas, da semente ou do Cristo, sobre o trono do Reino de Deus.

A palavra do juramento, dizendo: "eu ter jurado e não vai se arrepender, tu és um sacerdote para sempre após a ordem de Melchizedec"ter alterado o sacerdócio do Reino,"lá é feita de necessidade também uma mudança da lei" (Hebreus 7: 12) do Estado. Nenhuma revolução foi mais completa e radical do que necessárias para a substituição de Melchizedec para o sacerdócio Aaronic da commonwealth de Israel. Ao abrigo do código mosaico os escritórios régios e Pontifícias foram divididos e realizados por duas ordens distintas de homens. O régio era hereditário da família de David, e a Pontifícia era hereditária na família de Arão; mas quando o novo código deve ser promulgado, que, ou seja, que é "ir por diante de Zion" quando Cristo deve dar a paz ao mundo e julgar entre as Nações, os escritórios múnus e sacerdotais vão estar Unidos e suas funções exercidas por uma única pessoa, até mesmo Jesus, "quem é rei de Justiça e rei da paz, o sacerdote do Deus altíssimo", como Melchizedec foi. Jesus o sumo sacerdote irá herdar o trono de David por força do pacto feito com ele. Não se tivesse havido nenhum outros juramentos do que com Abraão e isto com David, filho de David não poderia ter sido um sacerdote no seu trono; mas a palavra de juramento nos próximos, o trono e Pontificado do Reino tornar-se o direito de Cristo, o Senhor.

SHILOH PARA CONSTRUIR UM TEMPLO

IN a aliança eterna feita com David é declarada de seu filho imortal pelo Senhor, dizendo: "Ele deve construir uma casa para o meu nome". David desejava executar este grande trabalho nacional, mas foi proibido. Ele posteriormente foi realizado por Salomão, e nele eminentemente caracterizado "maior que Salomão", que é construir um edifício semelhante, apenas em uma escala muito mais magnífico. Isso será exibido desde o seguinte testemunho. Depois de Templo de Salomão foi colocado em ruínas, e enquanto os judeus, depois do seu regresso do Babylon, foram erigir uma nova sobre o site do velho, veio a palavra do Senhor ao Profeta, dizendo: "Eis o homem cujo nome é a B fazenda: e ele deve crescer fora do seu lugar e ele deve construir o Templo do Senhor, mesmo ele deve construir o Templo do Senhor; e ele suportará a glória, e devem sentar-se e governar a sua throne; e deve ser um sacerdote no seu trono. E os que estão longe virão e construir no Templo do Senhor "(Zacarias 6: 12, 13, 15).

Deixe-o leitor voltar para os textos seguintes, e ele vai ter sem dúvida quanto à pessoa estilo o poder (Zechariah 3: 8; Isaías 11: 1, Jeremias 23: 5; também; Apocalipse 22: 16). O Melchizedec filho de Davi, em seguida, é parComCompilação o milenar Templo de Jerusalém para o nome do Senhor; e como os gentios Metallura auxiliado Salomão para a retaguarda seu edifício, assim aqueles que estão longe de Jerusalém, onde foi entregue a profecia, são a cooperar na ereção de Shiloh, que deve ser "uma casa de oração para todas as pessoas" (Isaías 56:7), quando o senhor será "plantar os céus e lançar as bases da terra e dizer até Zion, tu és meu povo" (Isaías 51:16). Se o leitor quiser saber mais sobre o templo a ser construído por Shiloh em Jerusalém, ele pode consultar Ezequiel (40, 41, 42). A descrição vem entre a batalha do Armagedon, no qual imagem da Nabucodonozor está quebrada em pedaços sobre as montanhas de Israel e a terra brilhando com a glória do Senhor. Os nove primeiros versos do show quarenta-terceiro capítulo que a era do Templo descrito é quando Shiloh "habita no meio dos filhos de Israel para sempre e o seu nome Santo eles devem defile não mais". Isso é conclusivo; para sempre desde sua exode do Egito até o momento, eles têm sujos incessantemente o nome do senhor; mas a profecia contempla um período quando eles devem fazê-lo "não mais".

Quando o Senhor Jesus se assentará sobre o trono de seu pai David, como sumo sacerdote da nação e tem dedicado o templo para o mais alto, o que então? "Muitas pessoas devem ir e dizer, come ye e deixe-nos ir para a montanha do Senhor, para a casa ou Templo do Deus de Jacob; e ele irá ensinar-nos de suas maneiras, e caminharemos em seus caminhos" (Isaías 2: 3). "Os filhos do desconhecido, que se unem-se para o Senhor, para servi-lo e amar o nome do Senhor ser servos, cada um que guarda o sábado polua a ele e tomar segurar minha Aliança; ainda lhes vão me trazer para minha montanha sagrada e torná-los alegre na minha casa de oração; suas ofertas queimadas e seus sacrifícios serão aceites no altar de minas." E "devem ser não mais os cananeus na casa do L ord hosts" (Isaías 56:3-6; Zacarias 14: 16-21).

O NOME DE JESUS CRISTO

Se eu fui bem sucedido em fazer uma nítida impressão na mente do leitor sobre a natureza do "o Reino de Deus e do seu Cristo"; e essa impressão tem origem dentro de um desejo de saber o que ele deve fazer para herdá-lo, ele agora continua a dirigir sua atenção para as coisas do nome de Cristo. Este é um assunto que iria ocupar muito espaço, se todos estavam a ser dito sobre ele que seria rentável. Sinto-me, no entanto, obrigados a limitar-me a um desenho simples, que o leitor mais altamente deve terminar como resultado de suas próprias investigações.

O nome de Jesus Cristo é composto de tudo o que é affirmable dele; e é, portanto, o resumo de seu caráter como um profeta, sacrifício, sacerdote e rei. Portanto, para entender seu nome é preciso saber o que é testemunhado na lei, os profetas, Salmos e os Apóstolos. Do Antigo Testamento pode se familiarizar com nome de Shiloh. Isso é absolutamente necessário: para a menos que nós compreendemos que tipo de pessoa que Cristo era para ser, como pode, quando aprendemos o nome de Jesus conforme descrito pelos Apóstolos, poderemos dizer que o nome de Cristo como estabelecidos os profetas, e o nome de Jesus, são o nome de uma mesma pessoa? Mas, comparando a apostólica história com o testemunho da profecia, nós inteligentemente confessar que "Jesus de Nazaré é o Cristo, o filho do Deus vivo". Este, então, é um primeiro princípio do nome de Jesus. Admiti que ele é o Shiloh, e todas as coisas previstas da Shiloh são aplicáveis unicamente a ele.

Agora há determinadas coisas afirmaram de Jesus Cristo, a crença de que é altamente essencial para a constituição de um crente um herdeiro do Reino. Estas coisas têm em conta a Jesus como oferta pelo pecado. Ele morreu, foi enterrado e ressuscitou. Estes são fatos. Mas qual é a verdade, o significado ou a doutrina dos factos? "Ele foi entregue para nossos delitos e gerado novamente para a nossa justificação" (Romanos 4: 25; Isaías sarados, 10); ou seja, para a justificação de quem crer no evangelho do Reino. É um grande erro supor que a crença na parte do nome do sacrifício de Jesus Cristo, é suficiente para a salvação. Salvação no Reino não é prometida para aqueles que só crêem que Jesus é o filho de Deus e morreu e ressuscitou para o pecado. É igualmente necessário acreditar nas promessas de convênios; não mais assim, mas igualmente assim; para se um acreditava que as coisas do Reino, mas rejeitou o sacrifício de Jesus e sua ressurreição, ele não pôde ser salvo. O Evangelho deve ser tomado como um todo e não cortado em pedaços e um ou dois selecionados que os gostos, e o resto definir o lado mais irrelevante e não essenciais. Sem o sacrifício ingrediente do nome, não haveria nenhum meio de justificação pelo nome; mas, em seguida, Jesus como uma oferta de pecado não é o fim da fé; mas um meio para o final, que é a herança do Reino com ele em toda a sua glória.

Uma visão muito circunscrita e superficial do evangelho é que que se encontra indicado nas palavras, "Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, foi enterrado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (1 Coríntios 15: 3, 4). O "nosso" para quem Cristo morreu são aqueles que crêem no evangelho do Reino, não aqueles que são ignorantes; ou, como a apóstolo manifesta, aqueles "que mantêm na memória uma determinada palavra eu pregava-lhes". Que palavra? Que que ele ensinou entre eles um ano e seis meses; e que ele pregou onde quer que ele fosse. A palavra sobre "a esperança de Israel", de que ele foi feito prisioneiro para Roma; e que os judeus escutou pacientemente (Atos 18: 4), contanto que não mencionou o nome de Jesus; mas quando que foi introduzida, eles se opôs-se e blasfemada (Atos 18: 5, 6, 11). Porque o apóstolo é feito a dizer na versão comum que ele "entregue em primeiro lugar" a morte e ressurreição de Cristo, pessoas que sabem não diferente de sua língua materna, concluem que o sacrifício de Jesus pelo pecado foi a primeira coisa falada e o grande evangelho próprio! Mas o Apóstolo não sabia escrever "antes de tudo"; suas palavras são ἐν πρώτοις, ou seja, entre o primeiro as coisas. E por que ele chamar as coisas mencionadas nos terceiros e quarto versículos em detrimento de outras coisas que ele entregue? Porque ele estava prestes a refutar a noção platônico ensinada por alguns em Corinto, a saber, "que não existe nenhum ressurreição dos mortos"; e para isso foi necessário lembrá-los de sua tendo pregou a eles o sacrifício morte e ressurreição de Jesus; que era tudo uma fábula, se não houvesse nenhuma futura ressurreição como disseram, porque ele tinha "passado já" (2 Timóteo 2: 18): "Ye são, em seguida,", disse ele, "ainda em seus pecados e eles que dormem em Cristo são pereceram."

Três coisas estavam a ser pregada em nome de Jesus Cristo-lhes que acreditaram nas promessas de Deus para os pais. Estes foram, em primeiro lugar, arrependimento; em segundo lugar, remissão dos pecados; e, terceiro, a vida eterna (Lucas 24: 44-47; João 20: 31). A pregar o Reino em nome de Jesus Cristo foi para expor as coisas sobre ele; e para lhes oferecer a todos os que se tornaria os assuntos de arrependimento e remissão de pecados em seu nome. Nem "carne e sangue", "pecadores", pode herdar o Reino de Deus (1 Coríntios 15: 50). Estes são fixados princípios. Mas por que não? Porque "o Reino não será deixado para outras pessoas", e porque quem herdá-lo estão a possuí-lo para sempre. Agora, "carne e sangue" é mortal; como, então, mortalidade pode herdar imortalidade? É uma impossibilidade física. Em outras palavras, um homem que vive apenas setenta anos, não é possível o cargo durante mil anos; ele deve ser feito deathless antes de ele pode conservá-los para sempre. Mais uma vez, é uma impossibilidade moral para os pecadores possuir o Reino, porque a lei do Reino é que "ele que comanda sobre os homens deve ser apenas, praticados por medo de Deus". É a herança de Santos, a quem o Senhor jamais imputará pecado. Duas coisas são, portanto, indispensáveis antes de judeu ou Gentile pode herdar o Reino – em primeiro lugar, uma purificação moral; e em segundo lugar, uma física ou corpóreos, purificação. O primeiro é compassed em obediência a verdade; o último, por uma ressurreição para a vida.

Agora, o arrependimento que resulta de crer no evangelho do Reino não é "tristeza pelo pecado"; nem contem o menos amargura ou remorso de sentimento nele. A palavra da escritura traduzido arrependimento é μετάνοια e significa uma mudança de espírito e propósito. Quando essa alteração é efectuada de acreditar a verdade, é uma disposição e modo de pensar como caracterizada Abraão, que é o modelo da fé e do temperamento que precede a justificação em nome do Senhor. Mas uma mudança de mente e finalidade, no entanto "evangélica", só é concedida para arrependimento em nome de Jesus Cristo. Ou seja, apesar de um crente o evangelho do Reino pode possuir este Estado de espírito e descarte de criança como, ele poderia não ser considerado como em arrependimento qualquer mais do que em Jesus até o nome de Cristo foi nomeado convidando-o de acordo com a "a lei da fé". Ele importa não quanto uma mulher gosta de um homem, ela não é sua esposa e, portanto, direito a nenhum dos benefícios que ele é capaz de conferir, até que ela coloca no seu nome de acordo com a lei. O nome de Cristo consummates tudo. "Completo nele"; mas dele tudo é imperfeito. A fé é inacabado e a mudança da mente e do descarte é incompleta, até que o crente do evangelho do Reino coloca no nome de Cristo. No ato de fazer isso, sua fé é contado para ele para a justiça ou remissão dos pecados que são passadas; e sua mudança de mente e descarte é concedida a ele para arrependimento (Atos 5: 31; 11: 18).

Mas um direito de comer da árvore da vida no paraíso de Deus também é transmitido para o crente através do nome de Cristo. A eficácia revigoradora de seu nome é derivada de sua ressurreição como os primeiros frutos que dormir. Jesus não tinha ressuscitado dentre os mortos, homens poderiam não ter obtido um direito à vida eterna através de seu nome. Esta é a doutrina dos Apóstolos e profetas. Um sacrifício unrisen é apenas uma temporária propiciação pelos pecados. Esta foi a natureza dos sacrifícios ao abrigo da lei de mosaico. Daqui a lei não tinha nenhuma vitalidade nele; "para se tivesse havido uma lei que poderia ter dado vida, verily a Justiça deveria ter sido a lei" (Gálatas 3: 21). Mas isso era impossível. Moisés foi o mediador da Aliança do Sinai. Ele morreu e o senhor enterrado; mas não havia nenhum testemunho adicionado da sua ressurreição: e embora ele vive (por ele apareceu a Jesus no Monte do), foi depois que a lei entrou em vigor. A lei de mosaico é, portanto, um Ministro apenas da morte e maldizer. Mas Jesus morreu e ressuscitou e vive por evermore. Portanto, o evangelho em seu nome e o novo código doravante a ser promulgada de Sião, são eficazes para a outorga do direito à vida eterna a todos os que crêem através de seu nome.

Enquanto um crente é de Cristo, ele é em seus pecados, e enquanto ele está em seus pecados ele está sob a pena de morte; para "o salário do pecado é a morte". Tão logo, no entanto, como seus pecados são perdoados através do nome de Cristo, no ato de perdão ele passa sob a pena de morte; e como não há nenhuma posição intermediária ou neutra, ele vem com a frase da vida e se alegra na esperança do Reino de Deus. Assim, Jesus Cristo fez abolida morte e trouxe vida e incorruptibilidade à luz do evangelho do Reino (2 Timóteo 1: 10). Não há nenhuma outra maneira de obter a eles do que através de seu nome e por uma ressurreição dos mortos; ou, se a viver a criação do Reino, por uma alteração num piscar de olhos. Tal é a doutrina de Cristo em oposição à  filosofia de Platão. O Papismo e protestantes admiradores desta speculator pagãos, alegam para a imortalidade hereditária de uma essência imaterial, inata em carne pecadora; enquanto o Senhor Jesus deu a conhecer que a vida e incorruptibilidade são atributos do Reino de Deus, que só podem obter que são contabilizados digno sobre princípios de evangelho da herança-lo. Na vida de multa, incorruptível é parte da recompensa dos justos; e em nenhum lugar na Bíblia é imortalidade implica de ou prometeu, homens que morrem em seus pecados. De Cristo, imortalidade lá é nenhum.

LEITO DE MORTE E A PRISÃO DE ARREPENDIMENTO

POR "a grande salvação" se entende libertação do túmulo por uma ressurreição para a vida e uma quota no Reino de Deus. Isso, como já vimos, se baseia na fé nas promessas feitas para os pais, uma disposição de Abrahamic, batismo em nome do Santo Ones e fé feito perfeito por obras. Em outras palavras, a salvação é prometida esses apenas quem anda nas etapas da fé de Abraão. Negar isso é negar o testemunho de Deus. Seu filho não foi exaltado até que ele foi feito perfeito pelo sofrimento. "Aquele que acredita que o evangelho e for batizado, será salvo; e aquele que acredita que não devem ser condenados." Este fiat nunca foi revogado; é, pois, como válida e o como quando ele caiu de lábios do filho de Deus.

Agora, em vista desta verdade irrefutável, que digamos desse sistema que mantém fora garantias de "céu" aos homens da vida terrena, sensual e diabólica, quando encontram-se presos da doença e convence nas garras da lei? Quando morte stares-los na cara, eles são exortados por seus "guias espirituais"para fazer a paz com Deus""; e até mesmo ao se preparar para o cadafalso são ensinadas por "prisão capelães" esperar atender no céu os companheiros de seus crimes; e que, participando do "Sacramento" estão fazendo suas almas "para satisfazer seu Deus"! E sobre o que é todo este "consolation da religião" fundada? Após uma terrível apreensão do enxofre fundido e flamejante no Caldeirão do inferno, em que são ensinadas as "penitentes" sua "alma imortal" será mergulhou por Deus, e onde eles serão ser atormentados pelo diabo para toda a eternidade. Um capelão de prisão em Coventry queimado realmente mão de um convict feminina com a chama de uma vela como uma antecipação do seus torturas após a morte se ela não se arrependerão! Este foi seu plano de processo em "cura de sua alma"! Mas se doença ou crime, não tinha capturado "penitentes", sua carreira teria sido ainda diante de iniqüidade. Encontrar que lá não é nenhuma fuga da morte, por corda, ou da forma ordinária, sua audácia e impiety estão suspensos. Eles são impostos a garantia escrita de que o senhor está "esperando para ser gracioso"; eles são direcionados para o ladrão na Cruz; e eles são enganados pela falsidade que "enquanto a lâmpada mantém para queimar, o pecador vilest pode retornar". Tudo está pronto, a festa do evangelho está preparada e nada está querendo mas para eles crer que Cristo morreu para eles, para ser desculpa para o passado, professarmos-se em paz com Deus e com toda a humanidade e para rezar por perdão através de Jesus Cristo.

Assim, os "guias espirituais" do povo shrive-los à perdição. Um ato da mente, solicitado pelo terror e suas convicções, é proposto por eles como um conjunto de fora para uma vida inteira de impiety e crime! Que vistas de base devem ter esses homens de Deus cujos ministros fingem ser! Seus "consolações" são não mitigada blasfêmia e false do primeiro ao último. Eles precisam ser surpreendidos com a impressão pouco fazem a opinião pública por sua pregação; e que a humanidade está aumentando diariamente em infidelity? Os milhões, embora ignorante, não são tolos. "Que necessidade para nós", dizem eles, "a incomodar-nos sobre religião? Nós pode ser shrived em meia hora para todas as infracções de uma longa vida de pecado." É os pregadores que fazem homens infiéis pelos absurdos absurdos que pregam o nome muito abusado da cristandade.

Mas a pior e mais repugnante, forma de blasfêmia ministerial é exibida na prisão-capelão consolações. Estas são uma impressionante manifestação de ignorância clerical da letra e o espírito da verdade. A Escritura diz, que "nenhum assassino tem a vida eterna cumpridores nele"; e que ainda "aquele que odeia seu irmão é um assassino" e, por conseguinte, para além do pálido da misericórdia. Assassinato só pode ser perdoado por meio de uma fé na verdade de que trabalha por amor e purifica o coração e perfeito pela obediência. Se após esta um crente falha da graça de Deus e odiar e assassinar seu irmão, não há nenhum perdão com Deus, "ele não deve ver a vida: mas a ira de Deus abideth cima dele". Que com aspersão lactentes em nome do Senhor e chamando-o de batismo cristão; shriving réprobos às portas da morte e chamando-o de arrependimento; e confirmar suas carcaças perniciosas para a terra sob a repetição do "comum oração" ler mais miríades de vezes, e estilo-enterro cristão; certamente há superabundante razão para concluir, estávamos ainda ignorante da verdade propriamente dita, que sacerdotes e pessoas estão enganando e sendo enganado.

Para chamar o sistema popular da religião por que estamos rodeados a religião de Cristo, é não só um nome impróprio, mas uma imputação a sabedoria de Deus. Infante-espalhar, repentances de leito de morte e "Enterramentos cristãos", como eles são denominados, são meras invenções humanas. Eles pertencem a apostasia e não fazem parte das "coisas do Reino de Deus" e o nome de Jesus Cristo. Se um homem servir a cobiça da sua carne toda a sua vida, sem remorso ou resolve sobre um leito de morte vai servir no mínimo. "Aquele que semeia a sua carne é da carne colher corrupção para qualquer um homem soweth que é ele também colher" (Gálatas 6: 7, 8); e mais uma vez, "ser mente carnal é a morte"; e "os que estão na carne não podem agradar a Deus"; e "se ye vivem após a carne ye morrerá" (Romanos 8: 6, 8, 13). Estas são testemunhos que, em poucas palavras, mostram que não há salvação para um homem que serve-se todos os dias da sua vida e quando ele não é capaz de entender o mundo, oferece fag-extremo de sua existência a Deus. É como comer toda a carne de uma junta e jogando o osso ao seu amigo. Se ele iria sentir-se ofendido, na estimativa de que iria Deus realizar um tratamento semelhante de sua Majestade; se ele não desprezam a hipócrita de sua presença e justamente também?

É por essas abominações que os acórdãos de Deus estão caindo sobre as Nações. Iniqüidades ministeriais e populares trouxeram a pestilência sobre este povo; e a guerra e a fome aos outros. Eles são apenas o começo das dores. A actual tempestade pode calmaria; mas só é que ele pode reunir força para varrer antes que todos os refúgios de mentiras. "Ai para o mundo por causa de crimes"!

Nas páginas de ex-me esforcei mostrar ao leitor o que é a verdade. Ter avançado de nada, que eu possa lembrar-se, mas o que eu tenho invocados "a lei e o testemunho" para provar. Permitem-lhe ver as paisagens do mundo moral pela luz da verdade, e ele será Eis a escuridão visível. Ele vai ver seus tecidos em farrapos e seus trapos caindo aos pedaços do apodrecimento muito. Seu tecido é alugar de cúpula para suas bases; e sua estrutura é como uma parede de curvatura e uma cerca cambaleante. Não há nenhuma segurança sob o seu tecto. Mesmo as corujas e os morcegos de seus recantos são confusos. Saiu, então, caro leitor e deixar o den, se infelizmente você estadia lá. Acreditar na verdade para seu próprio bem e obedecê-la; e se você ficar sozinho, ter coragem de bom. Há mais real satisfação em conhecer e ser capaz de provar, a verdade, e em alegando sozinho para ele, do que em toda a honra e o prazer retirado os aplausos dos homens, ou abundância de bens do mundo um homem pode possuir.

Se os justos "dificilmente ser salvo" o escopo está lá para os ímpios e o pecador; e julgamento começou na casa de Deus nas perseguições que sofreu, "o que no final se deles que obedecem não o evangelho de Deus?" (1 Pedro 4: 17, 18). Não se deixe engana pelas tradições dos gentios escribas e oradores. Seus cuidados não têm nenhuma vitalidade neles e deixam seus rebanhos em sua própria situação, "dead delitos e pecados." Por conseguinte, "sair dentre eles e ser ye separam e tocam não o imundo; e irá recebê-lo e será um pai para você, e ye devem ser meus filhos e filhas, diz o Senhor dos exércitos (2 Coríntios 6: 17, 18).

 

                                                                          termina segunda parte

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